في الجوف لهبته يثور أجاجها « 30 » * نارا بغير سخائم « 31 » ودخان
لكن جرابك ربما أوعيت فيه * الخبز أو شيئا من التمران
أو ثمّ بعض النّاس يعطيك العشا * فيكون قوتك في النّهار الثاني
وفراق مكة والعبادة هاهنا * نقص وبيع الربح بالخسران
بلد بها ظهر النبيّ محمد * زين الأنام وصفوة المنّان
سبعون ألف يحجّها في عامها * بزيادة من غير لا نقصان
فعل العبادة ثمّ أفضل لا هنا * في قوّر المذكور أو قرضان « 32 »
والفرش ردّ جميعها وأغرم إذا * نقصت بفعلك قيمة النّقصان
والسّمن ليس بأكله بأس ولا * يخفى عليك مسامع السّمنان
وكذا اللحوم جميعها حسن وقد * قالوا : السمينة أفضل اللّحمان
بضحية والشحم يذهب ما بقي * من علّة في باطن الإنسان
وكذلك اللبن الحليب أتى به * نصّ الحديث ومحكم القرآن
فدع المحال وكلّ تلبيس وكل * ما شئت من لحم ومن ألبان
وارفق بنفسك يا أخي والطف بها * واسلك طريق شريعة العدنان
والرزق يحصل في أقلّ من الذي * أتعبت فيه النفس من ألوان
واللّه أسأله لنا ولك الرضى * والفوز بالجنات والغفران
ثم الصلاة على النبي وآله * والتابعين لتلك بالإحسان
القصة الثالثة [ في الخلاف الحاصل في تكفير المعاهدين الإسماعيلية ] :
فيما حصل من الاختلاف والتنازع بين العلماء في تكفير المعاهدين الذين
هامش
( 30 ) أجاجها في الأصل : ( أجابها ) وهو تحريف ، والأجاج : تلهب النار .
( 31 ) سخائم : الكلمة غير واضحة في الأصل ولعلها ( سخائم ) جمع السخمة والسخام : وهو السواد أو الفحم .
( 32 ) قرضان : في ( معجم البلدان 4 / 325 ) : قرظان من حصون زبيد باليمن . وفي ( البلدان اليمانية 219 ) : قرضان : غير معروفة .