يتقرر في القلب أن هذه القبائل الموجودة الآن متصلة النسب بالبطون المذكورة ، فتلحق كل قبيلة منها بالبطن التي اتصل به نسبها ، وما ذاك إلا لقلة الاعتناء بهذا الفن في قطر اليمن ، بل الذي انتشر صيتهم واشتهر أمرهم أنهم أشاعر ، هم أصحاب الحجوف « 90 » قرية من قرى وادي زبيد « 91 » في أسفل الحلّ « 92 » أقرب القرى إلى ساحل البحر ، ومنهم أصحاب المخيريف « 93 » في الجهة الشامية ، وربما كان منهم أناس متفرقون في قرى وادي زبيد ، ومنهم فرقة في حد بطحوات في قرية تسمى عسيق « 94 » / يعرفون ببني حذيفة ، فهؤلاء الذين أطلق الناس عليهم اسم الأشاعرة خاصة ، ولم أعلم من أي بطن من هذه البطون تفرعوا فنلحقهم بها .
وأما سائر البطون المتقدم ذكرها المنسوبة « 95 » إلى الأشعري فأكثرها مفقودة في هذه الجهات لم يذكر منها إلا عدد يسير ، وسيأتي ذكرهم في الباب السابع عند ذكر قبائل وصاب إن شاء اللّه تعالى .
هامش
( 90 ) أصحاب الحجوف : أي أصحاب قرية الحجوف المنسوبة إلى الأشاعر .
( 91 ) وادي زبيد : اسم واد به مدينة يقال لها الحصيب ثم غلب عليها اسم الوادي فلا تعرف إلا به ( معجم البلدان 2 / 266 ، و 3 / 131 ) ، و ( البلدان اليمانية 89 ، و 129 ) .
( 92 ) أسفل الحل : الحل : في ( السيرة النبوية لابن كثير 1 / 99 ) ، و ( السيرة النبوية لابن هشام 1 / 127 ) أن الحل اسم موضع ، وقد يكون لغة في الحلي أو الحلية ، وهو موضع باليمن على ساحل بحر بينه وبين السرين يوم واحد ، وبينه وبين مكة ثمانية أيام .
( 93 ) المخيريف : قرية للأشاعر في وادي رمع ( العسجد المسبوك 8 ، 394 ، 396 ، 397 ، 519 ) .
( 94 ) في الأصل : عشيق ، وما أثبته من ( المدارس الإسلامية في اليمن 252 ) ، و ( العسجد المسبوك 215 ) .
( 95 ) في الأصل : المنسوب .