وحضر القاضي والدّاعي والمستخدمون بدار العيد «
a
» والشّهود في عشيّة اليوم المذكور ، وقطع سلوك الطريق بين القصرين ، وجلس الخليفة في المنظرة ، وقبّلوا الأرض بين يديه ، والمقرئون الخاصّ جميعهم يقرأون القرآن ، وتقدّم الخطيب وخطب خطبة وسّع القول فيها ، وذكر الخليفة والوزير ، ثم حضر من أنشد وذكر فضيلة الشّهر والمولود فيه . ثم خرج متولّي بيت المال ومعه صندوق من مال النّجاوى خاصّة ، مما يفرّق على الحكم المتقدّم ذكره « 1 » .
قال : واستهلّ ربيع الأوّل ، ونبدأ بما شرف به الشهر المذكور ، وهو ذكر مولد سيّد الأوّلين والآخرين محمّد صلى اللّه عليه وسلّم لثلاث عشرة منه ، وأطلق ما هو برسم الصّدقات من مال النّجاوى خاصّة ستة آلاف درهم ، ومن الأصناف من دار الفطرة أربعون صينية فطرة ، ومن الخزائن برسم المتولّين والسّدنة للمشاهد الشّريفة « 2 » التي بين الجبل والقرافة التي فيها أعضاء آل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم سكّر وعسل ولوز وشيرج لكلّ مشهد ، وما يتولّى تفرقته سناء الملك بن ميسّر أربع مائة رطل حلاوة وألف رطل خبز « 3 » .
قال : وكان الأفضل بن أمير الجيوش قد أبطل أمر المواليد الأربعة : النّبوي ، والعلوي ، والفاطمي ، والإمام الحاضر وما يهتم به ، وقدم العهد به حتى نسي / ذكرها ، فأخذ الأستاذون يجدّدون ذكرها للخليفة الآمر بأحكام اللّه ويردّدون الحديث معه فيها ، ويحسّنون له مفاوضة «
b
» الوزير بسببها وإعادتها وإقامة الجواري والرّسوم فيها . فأجاب إلى ذلك ، وعمل ما ذكر « 4 » .
وقال ابن الطّوير : ذكر جلوس الخليفة في الموالد السّتّة في تواريخ مختلفة ، وما يطلق فيها - وهي : مولد النّبيّ صلى اللّه عليه وسلّم « 5 » ، ومولد أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ، ومولد فاطمة عليها السّلام ، ومولد الحسن ، ومولد الحسين عليهما السّلام ، ومولد الخليفة الحاضر - ويكون هذا الجلوس في
هامش
(a) كذا بالنسخ ولعل المقصود : دار الفطرة .
(b) بولاق : معارضة .
( 1 ) ابن المأمون : أخبار مصر 60 .
( 2 ) أي المشاهد التسعة انظر عنها فيما يلي 2 : 436 - 442 .
( 3 ) ابن المأمون : أخبار مصر 64 .
( 4 ) نفسه 62 ؛ المقريزي : المقفى الكبير 6 : 484 .
( 5 ) عن تاريخ الاحتفال بالمولد النّبوي انظرKaptein , N . J . G . , Muhammad's Birthday Festival . Early History in the Central Muslim Land and Development in the Muslim West until the 10 th ? / 16 th ? Century , Leiden - Brill 1993 .