تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المواعظ والإعتبار في ذكر الخطط والآثار ( ط لندن ) — صفحة 382

مساهمون:

ص٣٨٢
وأخرج المستنصر من خزائن السّروج خمسة آلاف سرج كان أبو سعد إبراهيم بن سهل التّستري دخرها له فيها وتقدّم بحفظها ، كلّ سرج منها يساوي من سبعة آلاف دينار إلى ألف وأكثرها غال . سبك جميعها وفرّق في الأتراك . كان برسم ركابه منها أربعة آلاف سرج . وأخذ من خزائن السّيّدة والدته أربعة آلاف سرج مثلها ودونها ، صنع بها مثل ذلك « 1 » . وقال ابن الطّوير : خزانة السّروج تحتوي من الملك «
a
» على ما لا تحتوي عليه مملكة من الممالك ، وهي قاعة كبيرة [ بالقصر ] «
b
» بدورها مسطبة علوّها ذراعان ، ومجالسها كذلك . وعلى تلك المسطبة متّكآت مخلّصة الجانبين ، على كلّ متّكأ ثلاثة سروج متطابقة ، وفوقه في الحائط وتد مدهون مضروب في الحائط قبل تبييضه ، وهو بارز بروزا بمتّكأ عليه المركبات الحليّ على لجم تلك السّروج الثلاثة من الذّهب خاصّة أو الفضّة خاصّة أو الذّهب والفضّة ، وقلائدها وأطواقها لأعناق الخيل ، وهي لخاصّ الخليفة وأرباب الرّتب ما يزيد على ألف سرج . ومنها لجام هو الخاصّ ، ومنها الوسط ، ومنها الدّون ، وهي خيار غيرها برسم العواري لأرباب الرّتب والخدم ، ومنها ما هو قريب من الخاصّ ، فيكون عند المستخدم بشدّاده الدائم ، وجاريه على الخليفة ما دام مستخدما ، والعلف مطلق من الأهراء . أمّا الصّاغة فإنّ فيها منهم ومن المركّبين والخرّازين عددا جمّا دائمين لا يفترون عن العمل . وكلّ مجلس مضبوط بعدد متّكآته وما عليها من السّروج والأوتاد واللّجم . وكلّ مجلس لذلك عند مستخدميه في العرض ، فلا يختلّ عليهم منها شيء . وكذلك وسط قاعتها بعدّة متوالية أيضا . والشّدّادون مطلوبون بالنّقائص منها أيّام المواسم ، وهم يحضرونها أو قيمتها ، فتعوّض وتركّب «
c
» . ويحضر إليها الخليفة ويطوفها من غير جلوس ، ويعطي حاميها للتفرقة في المستخدمين عشرين دينارا . ويقال : إنّ الحافظ لدين اللّه عرضت له فيها حاجة ، فجاء إليها مع الحامي ، فوجد الشّاهد غير حاضر وختمه عليها ، فرجع إلى مكانه وقال : لا يفكّ ختم العدل إلّا هو ، ونحن ونعود في وقت حضوره « 2 » . انتهى .
هامش
(a) زيادة من مسودة المواعظ . (b) زيادة من صبح الأعشى . (c) بولاق : فيعرض ويركب . ( 1 ) الرشيد بن الزبير : الذخائر والتحف 257 ؛ المقريزي : اتعاظ الحنفا 2 : 284 . ( 2 ) ابن الطوير : نزهة المقلتين 131 - 132 ؛ المقريزي : مسودة المواعظ والاعتبار 153 - 154 ؛ وقارن القلقشندي : صبح الأعشى 3 : 473 وزكي محمد حسن : كنوز الفاطميين 59 - 61 .