وفي رواية أنه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " هاكم المفتاح يا بني شيبة وكلوا بالمعروف " « 1 » .
قال العلماء : إن هذه ولاية من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لا يجوز لأحد أن ينزعها منهم ، وأعظم من ذلك أن يشرك معهم غيرهم .
قال المحب الطبري في [ منسكه ] « 2 » القرى [ لقاصد أم القرى ] « 3 » :
" لا يبعد أن يقال هذا إذا حافظوا على حرمته ، ولازموا الأدب في خدمته ، أما إذا لم يحفظوا حرمته فلا يبعد أن يجعل عليهم مشرف يمنعهم من هتك حرمته " .
ثم قال : " وربما تعلق الجاهل المعكوس « 4 » الفهم بقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : وكلوا بالمعروف ، فاستباح أخذ الأجرة على دخول البيت ، ولا خلاف بين الأئمة - رحمهم اللّه تعالى - في تحريم ذلك . ( وأنه من أشنع البدع وأقبح الفواحش ، وهذه / اللفظة - إن صحت - يستدل ) « 5 » بها على إقامة الحرمة ، لأن أخذ الأجرة ليس من المعروف ، وإنما الإشارة - واللّه أعلم - إلى ما يتصدق به من البر عليهم على وجه التبرك والصلة ، فإن
هامش
( 1 ) انظر : الفاسي - شفاء الغرام 139 - 140 ، ابن الضياء - تاريخ مكة المشرفة 69 . وهذا الحديث باللفظ الذي ذكره السنجاري ، رواه سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني صاحب كتاب السنن والزهد . توفي بمكة سنة 227 ه . انظر الحديث عند : ابن الضياء - تاريخ مكة ص 70 .
( 2 ) زيادة من ( ج ) .
( 3 ) ما بين حاصرتين زيادة من ( ج ) . والكتاب القرى لقاصد أم القرى في فضائل الحرمين والمناسك . وانظر في ذلك : ابن الضياء - تاريخ مكة ص 70 .
( 4 ) في ( ج ) " المنكوس " .
( 5 ) ما بين قوسين سقط من ( ب ) ، ( ج ) .