ولم يبنها بقصة « 1 » ولا مدر « 2 » ولا سقف - على ما رواه الفاسي « 3 » عن ابن عباس رضي اللّه عنهما - زاد ابن ظهيرة في شفاء الغليل « 4 » :
وكذلك بنيان أساس آدم عليه السلام . - انتهى -
فائدة : كان ابتداء عمل الخليل ثاني يوم من ذي القعدة - قاله العلامة المرشدي في كتابه براعة الاستهلال « 5 » .
فائدة أخرى :
ذكر الفاسي « 6 » عن ابن الحاج : أن بناء إبراهيم كان مدورا من / 38 ورائه « 7 » ، وكان للبيت ركنان - وهما اليمانيان - وإنما / ربعته قريش .
فتأمله مع ما تقدم من صفة البناء ، وهذا يؤيد اشتقاق اسمها من التكعيب .
هامش
( 1 ) في ( د ) " بجص " . والقصة هي النورة أو شبهها . الجامع اللطيف 50 . وذكر ابن منظور أنها الحجارة من الجص - لغة حجازية . لسان العرب 7 / 76 .
( 2 ) في ( ج ) " صدر " . وهو خطأ .
( 3 ) في شفاء الغرام 1 / 150 - 151 .
( 4 ) شفاء الغليل ودواء العليل في حج بيت الرب العظيم الجليل - منسك لفخر الدين بن ظهيرة أبو بكر بن علي بن ظهيرة القرشي . المتوفى سنة 889 ه - مخطوط .
انظر : محمد الحبيب الهيلة - التاريخ والمؤرخون 162 .
( 5 ) لعبد الرحمن بن عيسى المرشدي العمري المكي المتوفى سنة 1037 ه ، ولم يذكر له الحبيب الهيلة هذا الكتاب . انظر : التاريخ والمؤرخون 306 - 307 .
( 6 ) في شفاء الغرام 1 / 150 . ذكر عن ابن الحاج المالكي في منسكه .
وابن الحاج لعله شيث بن إبراهيم بن محمد بن حيدرة أبو الحسن ضياء الدين المعروف بابن الحاج القناوي . توفي سنة 599 ه . انظر : الزركلي - الاعلام 3 / 181 .
( 7 ) في ( ب ) ، ( ج ) " رواية " . وهو خطأ .