و ( الخَطّ ) في حديث أنس بن سيرين ، في الصلاة في السفينة ، موضعٌ قريب من الكوفة [ وموضع باليمامة إليه تنسب الرماح الخطية .
وعن ابن دريد : سيف البحرين وعمان وقيل : كل سيف خط ] « 1 » .
خطف :
( الخُطّاف ) : طائر معروف . وروي : « نهَى عن كل خَطْفة ونَهْبةٍ : هي المرّة من ( خَطِفَ ) الشيءَ بمعنى « 2 » ( اختَطفه ) إذا استلَبه بسرعة ، فسمي به ( المخطوف ) والمراد النهْي عن صيدِ كل جارحٍ يَختطِف الصَيدَ ويذهب به ولا يُمسكه على صاحبه ( 83 / ب ) وقيل : أراد ما يَخطَفه « 3 » بمخلبه كالبازي ، وأراد « بذي النَهْبة » ما يَنتهِب بنابِه كالفهد ونحوه .
والمحفوظُ ، والذي « 4 » هو المثبت في الأصول : « نهى عن الخَطْفة » وهي ما اختطفه الذئب من أعضاء الشاة وهي حيّة ، أو اختطفه الكلب من أعضاء الصَيد من لحم أو غيره « 5 » وهو حيٌّ ، لأن ما أبِينَ من من الحيّ فهو مَيْتة .
ومن روى « الخَطَفة والنَهَبة » على فَعَلةٍ بالتحريك جمعي « خاطفٍ » و « ناهب » فقد أخطأ في الرواية .
خطل :
( الأخطل ) الذي في أذنيه طُول واسترخاء .
خطم :
( الخِطام ) : حبْل يُجعل في عنق البعير ويُثْنى في ( خَطْمه ) أي أنفِه .
وفي حديث علي رضي اللّه عنه : « تَصدَّقْ بجِلالها وخُطُمها »
على الجمع وهو الصواب روايةً .
و ( الخَطْميّ ) منسوب إلى ( خَطْمة ) بفتح الخاء : قبيلة من
هامش
( 1 ) ما بين مربعين من ع . وهو مثبت في هامش الأصل وفيه : « تنسب إليه » و « أبي دريد » تحريف .
( 2 ) ع : يعني .
( 3 ) ع ، ط : ما يخطف .
( 4 ) ع : الذي .
( 5 ) ع : وغيره .