نُجومَ المطر ، وتحقيق ذلك في شرحِنا للمقامات « 1 » .
خطب :
( الأخْطَب ) الصُرَد « 2 » ، وقيل ( 83 / ا ) الشِقِرّاق . وأما قوله فيما لادمَ له من الحَشرات : « الصَرّارُ الأخطَب » فهو دُويبّة خضراء أطْول من الجَراد لها أرجُل ستٌّ ، ويقال لها بالفارسية شش بايَه ، وسَبوشِكَنكْ « 3 » . « والصَرّار » هو الجُدْجُد ، وهو أكبر من الجُنْدَب ويقال له صَرّار الليل ، وبعضهم يسمّيه الصدى .
و ( الخَطّابيّة ) : طائفة من الرافضة نُسبوا إلى أبي الخطّاب محمد بن أبي وهب الأجْدع . قال صاحب المقالات : وهم كانوا يَدينون بشهادة الزّور لِمُوافِقيهم . وعن القُتَبي كذلك ، ويقال إنما يُرَدّ « 4 » شهادة الخطّابي لأنه يشهد للمدّعي إذا حلَف عنده فتتمكّن شُبهةُ الكذب .
خطر :
( الخَطَر ) : الإشراف على الهلاك . ومنه : الخطَرُ ، لِما يُتراهَن عليه .
و ( خَطَر ) البعيرُ بذَنبه : حرّكه ( خَطْراً وخَطَراناً ) من باب ضرب .
و ( خطَر ) بباله أمْرٌ ، وعلى باله ، ( خُطوراً ) من باب طلب .
وقوله في الواقعات : « الخَطَرانُ بالبال » تحريف .
خطط :
( الخِطّة ) : المكان المختَطّ لبناء دارٍ وغير ذلك من العمارات . وقولهم ( مسجدُ الخِطّة ) : يراد به ما خَطّه الإمام حين فتح البلدَة وقسمها بين الغانِمين .
هامش
( 1 ) للمطرزي شرح على مقامات الحريري اسمه الايضاح .
( 2 ) الصرد : طائر أبقع أبيض البطن .
( 3 ) الكاف في آخر الكلمة ساكنة في الأصل ومفتوحة في ع .
( 4 ) بالياء والتاء معاً في أول الفعل ، كما في الأصل . ع : ترد .