سمي ( خُصَيف ) بن عبد الرحمن ، أبو عْون ، عن سعيد بن جُبَير ، وعنه : الثوريّ وخُصَيف بن زياد بن أبي مريم ، في القسامة .
خصم :
( خاصمته ، فخصَمْته أخصُمه ) بالضم : غلبتُه في الخصومة . ومنه : « ومَن كنتُ خَصْمَه خصَمْتُه » .
وقول ابن عباس : « أما إنّها لو خاصَمْتكم لخصَمْتكم »
يعني قوله [ تعالى ] « 1 » :
« وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً »
: أي مدّةُ حَمله وفِصاله . وقوله تعالى « 2 » :
« وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ »
: أي في انقضاء عامَيْن .
خصي :
( الخُصية ) « 3 » واحدة ( الخُصَى ) ، وتثنيتها ( خُصْيان ) بغير تاء ، وقد جاء : ( خُصْيَتان ) .
و ( خَصاه ) نزَع خُصييْه ( يَخصيه خِصاءً ) على فِعال .
و ( الإخصاء ) في معناه خطأ .
وأما ( الخَصْيُ ) - كما جاء في حديث الشعبي على فَعْل - فقياسٌ وإن لم نسمعه . والمفعول ( خَصِيٌّ ) على فَعيلٍ والجمع ( خِصْيان ) .
[ الخاء مع الضاد ]
خضر :
( الخَضْروات ) بفتح الخاء لا غير : الفَواكهُ ( 82 / ب ) كالتفاح والكُمّثرى وغيرهما ، أو البقول كالكُرّاث والكَرفْس والسَذاب « 4 » ونحوِها . وقد يُقام مُقامَها ( الخُضَرُ ) .
قال الكرخي : ليس في ( الخُضَرِ ) شيء جمع ( خُضْرة ) وهي في الأصل لون الأخضر فسمي به ، ولذا جُمع .
هامش
( 1 ) من ع . والآية رقم « 15 » من سورة الأحقاف .
( 2 ) ع : « وقوله سبحانه » .
والآية رقمها « 14 » من سورة لقمان .
( 3 ) بضم الخاء ، وربما كسرت .
( 4 ) جنس نباتات طبية من الفصيلة الذابية .