ليس الجمال بوجه صحّ مارنه * أنف العزيز بقطع العزّ ينجدع « 1 »
أأطرح المجد عن كتفي وأطلبه * وأترك الغيث في غمدي وأنتجع
والمشرفيّة لا زالت مشرّفة * دواء كلّ كريم أو هي الوجع
16 / لقد أباحك غشّا في معاملة * من كنت منه بغير الصّدق تنتفع
وقوله : [ الطويل ]
ومن نكد الدنيا على المرء أن يرى * عدّوا له ما من صداقته بدّ « 2 »
تلجّ دموعي بالجفون كأنّما * جفوني لعيني كلّ باكية خدّ
وإنّي لتغنيني من الماء نغبة * وأصبر عنه مثلما تصبر الرّبد « 3 »
وقوله : [ الطويل ]
ألحّ عليّ السقم حتى ألفته * وملّ طبيبي جانبي والعوائد « 4 »
أهمّ بشيء والليالي كأنّها * تطاردني عن كونه وأطارد
وحيد من الخلّان في كلّ بلدة * إذا عظم المطلوب قلّ المساعد
وأورد نفسي والمهنّد في يدي * موارد لا يصدرن من لا يجالد
هامش
( 1 ) المارن : مقدّم الأنف ، وهو ما لان منه ، وفي الديوان : ( يجتدع ) بدل ( ينجدع ) .
( 2 ) من قصيدة عدّتها سبعة وثلاثون بيتا ، مطلعها :أقلّ فعالي بله أكثره مجد * وذا الجدّ فيه نلت أم لم أنل جدّينظر الديوان ، 1 / 376 ، وما بعدها . وفي الديوان : [ الحرّ ] بدل [ المرء ] ، ولعلّ رواية الديوان أوجه ، لأنّ غير الحرّ لا يرى في تلك الصداقة بأسا ونكدا ، بل يسوّغها بأشياء أخر ، فالحرّ وحده هو المعنيّ بهذا البيت .
( 3 ) النّغبة : الجرعة ، والجمع نغب ، والرّبد : النعام ، يقال نعامة ربداء لما في لونها من السواد .
( 4 ) من قصيدة عدّتها أربعة وأربعون بيتا ، مطلعها :عواذل ذات الخال فيّ حواسد * وإنّ ضجيع الخود منّي لماجدينظر الديوان ، 1 / 273 ، وما بعدها .