وكذلك صوته : « 1 » [ الطويل ]
وخبرني عن مجلس كنت زينة * رسول أمين والنساء شهود
فقلت لها كري الحديث الذي مضى * وذكرك من بين الحديث أريد
والشعر للعباس بن الأحنف ، والغناء فيه خفيف الرمل المزموم .
قال : ومنهم ابن ناقيا في هذا المذهب : [ الطويل ]
وكنت وأيام المزار رخية * علي ورخص الود لي فيك مطمع
أعز فلا أعطي الهوى فيك حقه * من الشكر والمعطي مع الحق يمنع
فلما استرد الدهر مني عطاءه * وكادت شعاب من هواي تقطع
فعدت مع الهجران أبكي على الهوى * وأسأله عن فائت كيف يرجع
90 - ومنهم - تحفة جارية أبي محمّد [ ص 269 ]
الحسن بن عيسى بن المقتدر ، وكانت تغني غناء المقتدر ، وتسرع أول المغاني وتبتدر وتذهب في أصواتها مذهب الأوائل ، وتخلب القلوب بلقابة « 2 » الشمائل ، تسلي عن هوى ميّ ذا الرمة ، وتنسي هوى زينب بشارا الأكمه ، تعاود بها لهزم شبابه ، ويعيد حبّها زمان زيد وحبّابة « 3 » .
ومن أصواتها : [ مجزوء الرمل ]
يا بديعا ألبس السّق * م به جسما بديعا
هامش
( 1 ) نسب الشعر في الأصل إلى العباس بن الأحنف ، وليس في ديوانه ، والشعر لعلية بنت المهدي في الأغاني 22410 / وفيه خلاف في البيت الثاني هو :فقلت له كر الحديث الذي مضى * وذكرك من ذاك الحديث أريد( 2 ) كذا في الأصل ، ولعلها ( بلقانة ) واللقانة : العقل والذكاء والفهم .
( 3 ) كذا في الأصل : ولعل العبارة « ويعيد حبّها زمان يزيد وحبّابة » . [ المراجع ] .