ومنهم :
80 - حنين بن إسحاق العبادي « 13 »
أبو زيد ، والعباد - بفتح العين وتخفيف الباء ، والعباد : بالفتح قبائل شتى ، من بطون العرب ، اجتمعوا على النصرانية بالحيرة .
كان من أبناء الصيارف « 1 » ، تعلق بالعلم يطلب تحصيله ، وتيقن تأصيله ، يغادي إليه أيامه ويبكّر ، ويهاجر منامه ولا يهجر ، وكان لا يرفع له علم قدر ، ولا يوسع له أكرم صدر ، لمهنة آبائه الوضيعة ، وأهنة أماناتهم المضيعة ، ونفسه تأنف له أن يرى بعين هضيمة ، أو يراقب بمعاملة مضيمة ، فنهض نهضة ثائر ، وقام قومة سائر ، ودخل بلاد الروم فتخلّق بأخلاقهم ، وجاء على وفاقهم ، حتى كان كأحد علمائهم ، وأوحد حكمائهم .
هامش
( 13 ) : ينظر ترجمته في : فهرست ابن النديم 250 - 253 ، وصوان الحكمة للسجستاني 112 - 113 ، وطبقات ابن جلجل 68 - 72 ، وأخبار ابن القفطي 171 - 177 ، والعيون لابن أبي أصيبعة 257 - 274 ، وفيه تقرأ " العبادي " بفتح العين وتخفيف الباء ، أما الفيروزآبادي في القاموس ، فيقرأها بالكسر ، ووفيات الأعيان لابن خلكان 1 / 209 - 210 ، وتاريخ حكماء الإسلام 16 . ويذكر فيه أنه بغدادي المولد وشامي النشأة والثقافة ، وفي مجلة المجمع العلمي الدمشقي 22 / 277 يذكر اغناطيوس أفرام الأول أن حنينا تعلم في بلاد الروم لا في بلاد الشام . والوافي بالوفيات للصفدي 11 / 155 ، وكتاب الوفيات لابن قنفذ تحقيق عادل نويهض 182 ، ومروج الذهب للمسعودي 7 / 180 - 186 ، وتاريخ مختصر الدول لابن العبري 250 - 253 ، والبداية والنهاية لابن كثير 11 / 32 ، والمنتظم لابن الجوزي 2 / 24 ، وكشف الظنون لحاجي خليفة صفحات 217 و 1468 و 1513 و 1783 و 1989 ، والمخطوطات العربية لشيخو 92 ، وعقود الجوهر لجميل العظم 94 - 99 ، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان 4 / 103 - 115 ، ودائرة المعارف الإسلامية 18 / 135 - 136 ، والأعلام لخير الدين الزركلي 2 / 112 .
( 1 ) : جمع صرّاف وصيرف ، والصّيرفيّ : النقّاد من المصارفة وهو التّصرّف ، والجمع صيارف وصيارفة .