مشام « 1 » تلك الدسائس فهمه الناشق « 2 » ، ثم لم يزل حتى نقّى الصدور من شبه دنسها ، ووقى من الوقوع في ظلم حندسها « 3 » ، قام حين خلّط على ابن تيمية « 4 » الأمر ، وسوّل له قرينة الخوض في ضحضاح « 5 » ذلك الجمر ، حين سد باب الوسيلة « 6 » ، يغفر الله له لا حرمها ، وأنكر شد الرحال لمجرد الزيارة « 7 » لا واخذه الله وقطع رحمها ، وما برح يدلج ويسير حتى نصر صاحب ذلك الحمى الذي لا
هامش
( 1 ) لعله أراد من الشامة : أي الأثر الأسود في البدن ، وفي الأرض . اللسان 2 / 395 .
( 2 ) لعله من النشق : وهو شم ما يوضع في الأنف . اللسان 14 / 150 / ط التراث وكأنه يريد فهمه الذي يشعر بريح الدسائس من بعيد .
( 3 ) الحندس : الظلمة ، والليل الشديد الظلمة اللسان 1 / 735 .
( 4 ) سبقت ترجمته برقم 161 ص 687 .
( 5 ) ضحضح الأمر إذا تبين ، والضحضح والضحضاح : الماء القليل يكون في الغدير وغيره . ويشبه قلة النار بالضحضاح . كما في الحديث الذي جاء في أبي طالب " أنه في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه " فالأصل في الضحضاح من الماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين ، فاستعاره للنار .
اللسان 2 / 514 .
( 6 ) مقصوده التوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم حيث لم يجز ذلك إلا في حياته صلى اللّه عليه وسلم لورود الحديث بتوسل الأعمى بالنبي صلى اللّه عليه وسلم ليرد الله عليه بصره .
( 7 ) أي زيارة النبي صلى اللّه عليه وسلم في المدينة المنورة وقوفا منه على فهمه لحديث رسول الله صلى اللّه عليه وسلم " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد " فمنع من السفر بنية زيارة النبي صلى اللّه عليه وسلم ، مع أن الحديث يحتمل أن يكون المعنى فيه هو منع السفر للصلاة في مسجد يعتقد بفضيلة الصلاة فيه غير هذه المساجد الثلاثة ، وألف الإمام السبكي كتاب " شفاء السقام في زيارة خير الأنام " قال الصفدي : ردا عليه - يقصد الإمام ابن تيمية يرحمه الله - أيضا في إنكاره سفر الزيارة . قال الصفدي : وقرأته عليه بالقاهرة سنة سبع وثلاثين ، وسبع مائة من أوله إلى آخره ، وكتبت عليه :لقول ابن تيمية زخرف * أتى في زيارة خير الأنامفجاءت نفوس الورى تشتكي * إلى خير حبر ، وأزكى إمامفصنف هذا وداواهم * فكان يقينا - شفاء السقامالوافي بالوفيات .