تروى حديث العوالي عن يراعته * وماله طاعن فيها ومتّهم
( ص 225 ) قد كان يدأب في نفع الأنام ولا * يزلّه ضجر منه ولا سأم
وحقّق النقد حتى بان بهرجه « 1 » * وصحّح النقل حتى ما به سقم
وعرّف الناس كيف الطرق أجمعها * إلى النبي فما جاروا « 2 » ولا وهموا
وبعض ما جهلوا أضعاف ما علموا * وعلّم الخلق في التاريخ ما جهلوا
يريك تاريخه مهما أردت به * كأنّ تاريخه الآفاق والأمم
ما فاته فيه ذو ذكر أخلّ به * ولو يروم لعادت عاد « 3 » أو إرم
إذا نشرت له جزأ لتقرأه * تظل تنشر أقواما وهم رمم
يا أيها الموت مهلا في تفرّقنا * شتّت شمل المعالي وهو منتظم
تجدّ فينا وتسعى في تطلّبنا * اصبر سنأتيك لا تسعى بنا قدم
ها قد ظفرت بفرد لا مثيل له * وإن أردت له مثلا فأين هم
يا ذاهبا مالنا ألّا تذكّره * آها عليك وآه كلها ألم
جادت عليك من الغفران بارقة * غراء يضحك فيها البارد الشّبم « 4 »
تروي ثراك وتسقى من جوانبه * إلى جوانب حزوى « 5 » البان والسّلم « 6 »
وحل أرض خليص كلّ ريح صبا * بنشرها تبعث الأرداف « 7 » واللمم
هامش
( 1 ) بهرجه : البهرج : الزيف ، الباطل والردي . لسان العرب 2 / 217 .
( 2 ) جاروا : تجاوزوا الحد ، وفي طبقات السبكي ( حاروا ) من الحيرة ، والمعنى صحيح أيضا .
( 3 ) عاد وإرم : من العرب البائدة ، وجاء ذكرهم في القرآن الكريمأَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِالفجر / 6 - 8 .
( 4 ) الشبم : البارد ، ماء شبم ومطر شبم أي بارد . المعجم 1 / 471 .
( 5 ) حزوى : اسم جبل بالدهناء . لسان العرب 14 / 176 .
( 6 ) البان والسلم : نوعا شجر في الصحراء .
( 7 ) الأرداف : الأطراف . واللمم : الشعر في مقدمة الرأس جمع لمة وهو دون الحمة ، لسان العرب 12 / 551 .