الإسماعيلية [ 1 ] والأكراد [ 2 ] ، فلما أخذ بغداد [ 3 ] ، تمكن وعصا ، واستقل بنفسه ، والواضح الجلي ما سنذكره عن شيخنا الفرد نادرة الوجود أبي الثناء الأصفهاني [ 4 ] إن شاء الله في ذلك ) « 1 » .
وأمّا أصل جنكيزخان ، جد هؤلاء الملوك في النسب ، فنحن نذكر منتهى نسبهم إلى أن نأتي إلى جنكيزخان ( متبعهم ، ومشرع الباسته [ 5 ] لهم ) « 2 » ، ثم
شرح
[ 1 ] الإسماعيلية : فرقة دينية تنسب إلى إسماعيل بن الإمام جعفر الصادق ، والذي مات في عهد أمية سنة 143 ه ، واتباعه أسسوا مذهبا قائما على التأويل والتفكير الفلسفي ، أظهر الفاطميون مذهبهم ، وتفرقوا بعد ذلك إلى فرق منها الدروز والصباحية والبهرة والأغاضانية والمقصود بهم في هذا الكتاب هم الصباحية الذين يسمونه أيضا الباطنية والملاحدة والحشاشين ( انظر كتاب حركات الغلو والتطرف أحمد الشاذلي القاهرة 1987 ص 35 - 87 ) وكذلك روضة الصفا في سيرة الأنبياء والملوك والخلفاء ترجمة المحقق 232 وما بعدها - نزهة القلوب حمد الله قزويني 61 ) .
[ 2 ] الأكراد : شعب يسكن هضبة فسيحة في آسيا الوسطى ، وبلادهم موزعة بين تركيا وإيران والعراق وغيرها ( المعجم الوسيط ج 2 / 813 ) .
[ 3 ] بغداد : مدينة السلام ، على نهر دجلة ، كانت حاضرة الدولة العباسية أسسها المنصور ، كانت أم الدنيا وسيدة البلاد فيها سبع لغات بغداد وبغذاذ وبغذاد ومغداد ومغذاذ ومغدان وبغدان ( مراصد الاطلاع 2 / 209 ) .
[ 4 ] أبو الثناء الأصفهاني : محمود بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأصبهاني ، مفسر وصوفي ومتكلم ، ولد بأصبهان 674 ه وقدم دمشق لازم المسجد الأموي ومات بالقاهرة 749 ه ( معجم المؤلفين لكحالة 12 / 177 ) .
[ 5 ] الياسا : الأحكام والقانون وهي بالمغولية يساي ( انظر : تركستان لبارتولد 114 ) وترد في العربية يسق ويساق والكلمة مغولية تعني قانون ، وهي ياسا وباسق وباسا ، وهي مجموعة من القوانين التي وضعها جنكيزخان ليسير عليها قومه ( انظر فرهنگ رازي 1034 - وفتوحات هولاكوخان 7 ( وهو كتاب القواعد الكبير ( تاريخ جهانكشاي وعطا الله جويني ترجمة د . محمد التونجي حلب 1985 ج 1 / 62 ) .
هامش
( 1 ) سقطت من ب 87 .
( 2 ) سقطت من ب 87 .