بنفسي من قاسى « 1 » أذى الضيم منهم * زمانا وما فيهم به من يقايس
بنفي مسموما تشفّت به العدى * قضى وبها لم تشف منه النسائس « 2 »
بنفسي مكروبا قضى بعد سمّه * بكاه الموالي والعدوّ المشاكس « 3 »
وشاب لما قد ناله كلّ مفرق * وكلّ فؤاد فيه شبّت « 4 » مقابس « 5 »
فلا كان يوم العسكريّ فإنّه * ليوم على دين الحنيفيّ ناحس
ولو لم ترج منكم النفس مدركا * لأوتاركم أخنت عليها القوامس « 6 »
مليك له عزّ الملائك جحفل « 7 » * وليث له قلب الليوث فرائس
وسمر لأوساط السراة حيازم * وبيض لهامات الكمات قلانس
سحاب ندى بالفضل يهمي « 8 » وكوكب * به تزهر الدنيا وتزهو « 9 » البسابس « 10 »
إمام الهدى أدرك بطلعتك الهدى * فقد طمست أعلامه والمدارس
عليكم سلام والسّلام طهارة * لأنفسنا ما دام للنجم مائس « 11 »
هامش
( 1 ) قاسى الكبد قاساه أي كايده .
( 2 ) قال في القاموس : النسناس - بضمّتين - الأصول الرديّة ، والنسائس جنس من الخلق يثب أحدهم على رجل واحد . وفي الحديث : إنّ حيّا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم اللّه نسناسا لكلّ واحد منهم يد ورجل من شقّ واحد ينقرون كما ينقر الطائر ، ويرعون كما ترعى البهائم ، وقيل : أولئك انقرضوا والموجود على تلك الخلقة خلق على حدّة .
( 3 ) المشاكس : المخالف ، والشكس ككتف البخيل ، والمتشاكسون مختلفون عسرون .
( 4 ) شبّت أي أضرمت .
( 5 ) والمقابس من القبس وهو شعلة النار تقتبس من معظم النار ، والاقتباس الاتخاذ .
( 6 ) القوامس : الدواهي .
( 7 ) جحفل كجعفر الجيش الكثير والرجل الكريم والسيّد العظيم .
( 8 ) يهمي أي يسيل .
( 9 ) أي تبطل ، والزهاء الكبر والتيه والفخر والكذب والاستخفاف .
( 10 ) البسابس الباطل .
( 11 ) الميسان شدّة لمعان النجم .