هامش
وما زال بين الماء والظل سيرهم * إلى أن تولى يومهم وأتوا بدرا « 1 »وبالعدوة الدنيا نزلنا بحيث قد * أقام رسول اللّه ينتظر النصرابحيث حمى اللّه الهدى بنبيه * وأصحابه الأخيار حتى محا الكفرا ( 127 )يصارع أهل البغي قبل آراهم * وكان كذاك الأمر إذ عظم الأمرارمى بالحصى في أوجه الجمع رمية * خفر أشد القوم بأسا وما قرا « 2 »وناول عودا في القتال حذيفة * فعادله سيفا يبيد العدى قهراوأقبل جبريل الأمين بحبه * فلما رأى الشيطان ما قد رأى فرافبتنا بتلك الأرض نلمح نوره * وثوب الدجى في لبة الأفق قد زرافلما تعرى الصبح عن ثوب ليله * دخلنا وعقد الشهب يبدي لنا نثراإلى أن قطعنا رمل عالج الذي * يظل القطا في قطع كثبانه حيراوفي ( بطن خيت ) قد نزلنا وفي الدجى * سرورا وحرف العيس قد كتبت سطرا « 3 »فبتنا على ( ودان ) ثم ( بدابغ ) * فلاح هلال الشهر للناس وافتراء « 4 »وسرنا فبتنا بالبيادر واغتدوا * فجازوا على ( ذات السويق ) بنا ظهراوجاؤوا ( خليصا ) فارتووا وتعجلوا * إلى بلد تقل الخطايا به ندرا « 5 »فباتوا على ظهر ( المدرج ) واغتدوا * ( بعسفان ) ثم ( المنحنا ) نزلوا عصرا « 6 »وما صحوا إلا أبا عروة الذي * ترى العين من ( صانه ) كلما سرا « 7 »
( 1 ) - في الأصل : اتو .
( 2 ) - في الأصل : ااقرا . علّها كما ذكرنا .
( 3 ) - هو علم لصحراء بين مكة والمدينة . ( معجم البلدان : خيت )
( 4 ) - ودان : قرية بين مكة والمدينة تبعد عن الأبواء 8 أميال قرب الجحفة ( معجم البلدان : ودان ) .
( 5 ) - حصن بين مكة والمدينة ( معجم البلدان : خليص )
( 6 ) - قال عنها ياقوت ( مياه لعبس ) ، منهل على طريق ( جحفة - مكة ) . وقيل غير ذلك ( معجم البلدان : عسفان ) .
( 7 ) - غير منقوطة في الأصل .