قم تأمل وأنت أبصر مني * هل ترى بالغميم من أجمال
قاضيات لبانة من مناخ * وطواف وموقف بالجبال
تقول العرب وقفنا بالجبال فنعرف أنهم أرادوا عرفة :
حزيت لي بحزم فيدة « 1 » تخدي * كاليهودي من نطاة الرقال
قلن عسفان ثم رحن سراعا * طالعات عشيّة من غزال
قارضات الكديد مجتزعات * كلّ وادي الجحوف بالأثقال
قصد لفت وهن متسقات * كالعدوليّ لاحقات التّوالي
حين ورّكن دوّة بيمين * وسرير البضيع ذات الشمال
جزن وادي المياه محتضرات * مدرج العرج سالكات الخلال
والعبيلاء منهم بيسار * وتركن العقيق ذات النصال
طالعات الغميس من عن عبود « 2 » * سالكات الخويّ من أملال
وقال أيضا :
وما ذكره تربي خصيلة بعدما * ظعن بأجوز المراض فتغلم
فأصبحن باللّعباء يرمين بالحصى * مدى كلّ وحشّي لهنّ ومستمي
موازية هضب المضيّح واتّقت * جبال الحمى والأخشبين بأخرم
إليك تبارى بعد ما قلت قد بدت * جبال الشّبا أو نكّبت هضب تريم
بنا العيس تجتاب الفلاة كأنّها * قطا الكدر أمسى قاربا جفر ضمضم
تشكّى بأعلى ذي جراول موهنا * مناسم منها تخضب المرو بالدّم
تبوق العتاق الحميرية صحبتي * بأعيس نهّاض على الأين مرجم
كأنّ المطايا تتّقي من زبانة * مناكب ركن من نضاد ململم
تعالى وقد نكبن أعلام عابد * بأركانها اليسرى هضاب المقطم
وقال يصف الغيث على كثير من الحجاز :
سقى أمّ كلّثوم على نأي دارها * ونسوتها جون الحناتم باكر
هامش
( 1 ) في المطبوعتين : قيدة خطأ ، وفيدة واد يصب في عسفان وفيه قرية بهذا الاسم .
( 2 ) في الأصول : عتود . وعبود جبل قبل ملل الذي سماه هنا أملال المتجه إلى المدينة ، لا يزال معروفا .