الزبير باشا الذي اشتهر بحروبه في بحر الغزال ودارفور وهو أعظم رجل قام في السودان إلى اليوم
« والسروراب » إلى جنوبي الجميعاب بين الشيخ الطيّب وكرري شمالي أم درمان « والعبدالّاب » ومركزهم الحلفاية تجاه الخرطوم وهم فرع من القواسمة وقد سموا بالعابدلاب نسبة إلى كبيرهم عبد اللّه جماع الذي أسس مملكة سنار مع الفونج وقاسمهم إياها فاتخذ مركزه قرّى ولقب بالشيخ . ثم نقل خلفاؤه المشيخة الحلفاية فبقيت إلى الفتوح المصري . واما لفظ أب الذي ينتهي به اسم العابدلاب وغيرهم من القبائل العربية فهو مأخوذ من البيجاوية ومعناه عائلة أو قبيلة
واشهر قبائل العرب على النيلين الأبيض والأزرق والجزيرة بينهما : « الجموعية » وهم يسكنون غربي النيل الأبيض بين أم درمان والترعة الخضراء وهم أهل ككر وطاقية ومن فروعهم الفتيحاب سكان أم درمان والخرطوم الأصليون . هذا ويقول عرب الجموعية والسروراب والجميعاب والجعلين والميرفاب والرباطاب والشايقية المتقدم ذكرهم ان جدهم واحد وهو أبو مرخة المتصل نسبه بالعباس ولهم في ذلك رواية خرافية قالوا : حضر والد أبي مرخة وعمه إلى السودان في زمن مهاجرة العباسيين إليها وكان أبو مرخة وحيدا لأبيه ولعمه سبع بنات وكان أهل السودان في ذلك الوقت من النوبة أو البجة فلم يكن فيهم من هو أهل لبنات عمه فتزوجهنّ الواحدة بعد الأخرى وولد من كل منهنّ ولدا أصبح جدّا لكل من القبائل السبع المذكورة
« والحسنات » في جنوبي الجموعية شرقي النيل وغربيه ومركزهم القطينة « ودغيم » ومنهم على ود حلو ثاني حلفاء محمد احمد المتمهدي
« وكنانة » أبناء عم دغيم ومركزهم جمعان . وكلاهما في جهة جزيرة ابا شرقي النيل الأبيض وغربيه . « وسليم » في جنوبيهم
« والرفاعيون » ومركزهم الكاملين على النيل الأزرق وهم ينتسبون إلى جهينة « والمسلّمية » ومركزهم الحلة المعروفة باسمهم على النيل الأزرق ومنهم الشيخ العبيد الذي اشتهر في بدء الثورة المهدية وكان مركزه أم ضبّان في صحراء المسلمية
« والحلاويون » ومركزهم في ظاهر المسلمية بالجزيرة وهم ينتسبون إلي جهينة « والمدنيون » ومركزهم ودمدنى المسماة باسم جدهم المدفون هناك وله مقام يزار إلى اليوم
رحلة مصر والسودان — صفحة 390
مساهمون: محمد مهري كركوكي
ص٣٩٠