ولكن نفوسا قد عتت وتجبّرت * فحطّمها وطء المقيّد للهرم « 1 »
وصيرّها مملوكة بعد ملكها * وحطّ علاها وهي أبعد من نجم « 2 »
وعوّضها من عزّة الملك ذلّة * ومن صحّة الأحوال منهكة السّقم
35 - إذا حلّ عزم المرء حزم بدا له * رأى الحزم كلّ الحزم في صحّة العزم
طغى الكفر حتّى صدّه بجيوشه * كما صدّ ذو القرنين يأجوج بالردّم « 3 »
بحمر وشقر كالدّنانير لونها * وشهب كبيض الصّحف أو لونها ينمي « 4 »
وقد شرّدت بالخوف منها عداتها * فلم ترها جمعاء إلّا من الدّهم « 5 »
فكم بطل حلف الأباطيل أبطلت * وكم جرمت من قد تجرّم بالجرم « 6 »
40 - وكم نصبت إذ أنصبت رفع فاعل * وألقت على أفعاله عامل الجزم
وكم مارد مهما علا انقضّ نحوه * شهاب من الفرسان أقصد من سهم
وكم صفّ صفّ في السّلاسل منهم * كما صفّ في الأرباق حاشية البهم « 7 »
توزّعهم ريب الزّمان توزّعا * أرى حاسب الأعداد كيفيّة القسم
هامش
( 1 ) - الهرم : ضرب من الحمض فيه ملوحة ، وهو أذلّه وأشدّه انبساطا على الأرض واستبطاحا ، وأفاد من قول زهير :ووطئتنا وطأ على حنق * وطء المقيّد يابس الهرم( 2 ) - ضمّن العبدري المثل : أبعد من النجم ، وهو في الميداني : 1 / 115 .
( 3 ) - ذو القرنين : هو الإسكندر الرومي ، ويأجوج ومأجوج : قبيلتان ، جاءت القراءة فيها بهمز وبغير همز .
والرّدم : قيل : السّدّ الذي بيننا وبين يأجوج ومأجوج . انظر اللسان : ردم .
( 4 ) - المراد بالحمر والشقر والشهب : الخيول .
( 5 ) - الدّهم : العدد الكثير .
( 6 ) - في ت وط : حلف الأباطل ، وفي ت و : ط : خرمت . . . تحرّم ، وهو تصحيف . والجرم : التعدّي .
( 7 ) - الأرباق : جمع ربق : عروة حبل تجعل في عنق الدّابة أو يدها تمسكها .