والصّلحاء في حياتهم ، وكفاتهم « 1 » بعد وفاتهم . بلد يناظر به إقليم ، ومتى ذكر علماؤه فليس إلّا التّسليم ، ولكنّها الأيّام إذا أعطت أخذت ، وكلما عطت « 2 » نبذت ، لا تلوي على متعذّر « 3 » ، ولا تعرف فضل المعذر على المعذر ، إن سالمت مالست « 4 » ، وإن هادنت « 5 » داهنت . وإن رافقت فارقت ، ومهما حلت ما حلت ،
لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ
« 6 » فليكن العاقل منها على حذر « 7 » : [ البسيط ]
لا تطمئنّ إلى حظّ حظيت به * ولا تقل باغترار : صحّ لي وثبت
فما اللّيالي وإن أعطت مقادتها * إلّا عدا المرء مهما استمكنت وثبت « 8 »
ولم أر بالقيروان ما يؤرّخ ولا ما « 9 » يتهمّم بذكره سوى جامعها ومقبرتها .
هامش
( 1 ) - الكفات : الموضع الذي يضمّ فيه الشيء ويقبض . وكفات الأرض : ظهرها للأحياء ، وبطنها للأموات وهو المقصود هنا ؛ وقد استفاد من الآية 25 من سورة المرسلاتأَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً . أَحْياءً وَأَمْواتاً.
( 2 ) - في الأصل : أعطت ، وفي ت : عضت ، وأثبتّ ما جاء في ط وهو الصواب ؛ وعطا الشيء : تناوله .
( 3 ) - في ت : معذر .
( 4 ) - في ت : سلمت ، وفي ط : سالمت .
( 5 ) - في ط : هادت ، وفي ت : هدنت .
( 6 ) - سورة المدثر ، من الآية : 28 .
( 7 ) - البيتان في الحلل السندسية 1 / 246 دون نسبة .
( 8 ) - في ت : أعطت صداقتها
( 9 ) - ما : ليست في ت .