وكأنّه ترصيع معنويّ وقلّما يوجد إلّا في نادر من الكلام ، وقد استغرب أبو الفتح بن جنّي « 1 » ما حكي عن المتنبّي في قوله : « 2 » [ الطويل ]
وقد عادت الأجفان قرحا من البكا * وعادت بهارا في الخدود الشّقائق « 3 »
قال : سألته هل هو قرحى ممال أو قرحا منّون ؟ فقال لي : قرحا منّون ، ألا ترى أنّ بعده : وعادت بهارا . قال : يعني أن بهارا جمع بهارة « 4 » ، وقرحا جمع قرحة . ثم أطنب في الثّناء على المتنبّي واستغراب « 5 » فطنته لأجل هذا .
وبيان ما ذكرت في الآية أنّها متضمّنة لقسمين : قسم الضّلال وقسم التّذكير ، فأسند الفعل الثّاني إلى ظاهر حسب إسناد الأوّل ولم يوصل بضمير مفعول ، لكون الأوّل لازما ، فأتى بالثّاني على صورته من التّجرّد [ 34 / آ ] عن المفعول ، ثمّ أتى به أخيرا بعد اعتدال الكلام ، وحصول التّماثل في تركيبه ، ولو قيل : إنّ المفعول حذف لكان أبلغ في المعنى المذكور ، وتكون الأخرى بدلا أو نعتا على جهة البيان ، كأنّه قال : « إن كان ضلال من إحداهما ، كان تذكير من الأخرى » ، وقدّم على الأخرى لفظ إحداهما ليسند الفعل الثّاني إلى مثل « 6 » ما أسند إليه الأوّل لفظا ومعنى واللّه أعلم .
هامش
( 1 ) - هو عثمان بن جنّي الموصلي من أئمة الأدب والنحو ، ولد في الموصل ، وقرأ على أبي علي الفارسي وصحبه أربعين عاما . توفي سنة 392 ه في بغداد . له ترجمة في بغية الوعاة 2 / 132 - إنباه الرواة 2 / 335 - البلغة 137 .
( 2 ) - ديوانه 2 / 342 .
( 3 ) - في الديوان : وقد صات ، وصار .
( 4 ) - أنظر كلام ابن جني فيما نقله عنه العكبري في شرح الديوان 2 / 342 .
( 5 ) - في ط : واستغرب .
( 6 ) - ليست في ط .