وفي الجانب الشمالي لهذه التكية باب متقن الصنع مزخرف بالكتابات ، ومكسو بالفضة ، وعلى عتبته العالية كتب قوله تعالى :
وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً
الزمر : 73 ، وفوق هذه الكتابة كتابة أخرى بخط جلى لم تتأثر بشدة الحر ولا الأمطار وخطها بديع وتاريخها هو : مات قطب الزمان إبراهيم الكلشنى سنة 940 .
وعندما يدخل الزوار من هذا الباب تنعقد ألسنتهم ويقعون في الحيرة ، وفي هذا القبر ما فيه من زينات بديعة وثريات نفيسة ، من أمعن النظر فيها أخذته الدهشة ، فهو مزين بأكثر من ألف قنديل فضى ، وقناديل بللورية ، وثريات ، وحولا لنعش الشريف شمعدانات ومباخر وأوان لماء الورد .
ولقد أرسل السلطان تقى الدين سلطان خراسان مصباحين وشمعدانين ومن شاهدهم ظنهم من ذهب ، إلا أنها من النحاس الأصفر ولا يستطيع مهرة الصناع في يومنا هذا أن يصنعوا مثلها وكل منها بقدر قامة الإنسان وقضاء كل ليلة بشمع الكافور .
وهذه التكية مفروشة ببسط مخيطة بخيوط الذهب وسيدي الكلشنى مدفون تحت تلك القبة ، وفي جوانبها الأربعة آيات الذكر الحكيم بخط ياقوت المستعصمى والقره حصارى ومحمد الدرويش وعبد اللّه القرمى ، وهؤلاء من خدام السلطان سليم وابنه سليمان ، وكل منهم يعدل خزانة مصرية . وكم من مئات الكتب والمجلدات وكتب التصوف والدواوين التي نظمها الشيخ وكتبها بخطه الشريف موجودة كذلك . وهو مدفون بعمامته الخضراء عند جدار قبلة القبة ، ولقبره غاية المهابة .
وإلى جوار الشيخ إبراهيم الكلشنى دفن كذلك أبناؤه وهم الشيخ إبراهيم أفندي ابن الشيخ على صفوتي بن أحمد خيالي بن حسن خيالي ابن سيدي إبراهيم الكلشنى قدس سره العزيز ، وإلى جواره الشيخ أحمد الخيالي الذي توفى عام 977 ، وإلى جواره الشيخ على الصفوتى ابن الشيخ أحمد الخيالي حفيد الكلشنى الذي توفى عام 1005 وإلى جانبه كذلك الشيخ حسن بن سيد الخيالي المتوفى عام 1012 وخلفه صهره الشيخ محمد أفندي المتوفى عام 1014 ولا وجود لنعش داخل هذا الضريح إلا أنه مدفون فيه ، وأسفل هذا الضريح ذي القبة ( سماع خانه ) ذات حرم تتوسطه فواره تحت الأرض دفن فيها جميع مشايخ وأعيان الكلشنية والرّوشنيّة .