القانون في مثل هذه الحالات ؛ ولكنني لا أعلم أن الحكومة التركية قامت بالاعتذار عما حدث .
ومهما يكن من أمر فإن جثمان قنصل فرنسا حمل إلى مثواه الأخير ، كما لو أنه من عامة الناس ، على أكتاف / 309 / أربعة من العرب كانوا ، حسب تقاليد البلد ، يجرون بالجنازة مسرعين . كنّا نتبعهم ؛ أنا ورفيق رحلتي ، والسيد كول ، والسيد دوكيه ، والإخوة ساوة ، كانت هذه الحفنة الصغيرة من النصارى الذين جمعتهم المصادفة حول تابوت ، يشكلون وحدهم الجماعة التي تشيّع هذا المسيحي الذي قضى نحبه في ديار المسلمين . لقد حذرونا من تطرف العامة ؛ ولكنهم ( العامة ) بدوا على العكس خلال مرورنا هادئين ، ومحتشمين ، وتكاد تبدو عليهم علائم الوقار « 1 » .
خرجنا من باب اليمن ، وبعد أن اجتزنا سهلا رمليا يغمره البحر في حالة المد ، وصلنا إلى مقبرة صغيرة مسوّرة ، ومخصصة للأوروبيين « 2 » الذين يدركهم الموت في هذه البلاد البعيدة . وكان ينقص مراسم التشييع الوقار والخشوع . لم يكن المتوفى إبّان حياته محترما أو محبوبا ، ومع أن الموت يطهر الذكريات ، ويخمد الأضغان ، فإن مصير القنصل لم يكن في ساعة الموت يوحي بالرثاء الذي يستحقه . ومهما يكن الدور الذي أديناه في الحياة
هامش
( 1 ) هذا التحذير من الجماعة ليس له ما يسوّغه ؛ إذ المشروع أن نحترم الجنازة مهما كانت ، ولعل حديث قيام الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم لجنازة اليهودي عندما مرت أمامه في المدينة المنورة دليل على ذلك . إذ ورد في سنن أبي داود ، باب القيام للجنازة قوله : حدثني جابر قال : كنا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذ مرت بنا جنازة فقام لها : فلما ذهبنا لنحمل إذا هي جنازة يهودي ، فقلنا : يا رسول اللّه ! إنما هي جنازة يهودي ، فقال : « إن الموت فزع فإذا رأيتم جنازة فقوموا » .
( 2 ) يقول بوركهارت في رحلاته . . . ، موثق سابقا ، ص 191 : « . . . إذا مات شخص مسيحي هناك ، فمن غير المسموح به أن يدفن على الشاطئ ، وإنما يحمل جثمانه إلى جزيرة رملية صغيرة في الميناء . . . » ، انظر سابقا الحاشية رقم ( 168 ) وخروج ديدييه وأصحابه من باب اليمن يعني أن المقبرة جنوب جدة .