ولابن حجّة قصيدة ملغزا فيه منها قوله :
يلذّ قبيل العصر في الظّهر رشفها * وبرد لماها من أليم الجوى يبري
وفي أوّل الأعراف تروي من الظّما * وتضرم نيران الجوى وهي في العصر « 1 »
وأنشد الصفدي في الجزء الثامن من تذكرته « 2 » لغيره ملغزا فيه :
وذي هيف كالغصن رنّحه الصّبا * يفوق القنا الخطّي بغير سنان « 3 »
له ولد كلّ البرايا تحبّه * وتشتاقه إن عزّ منه تداني
وأعجب ما فيه يرى النّاس أكله * حلالا قبيل العصر في رمضان
ورأينا بهذا البندر عينا جارية وماؤها في غاية الحرارة ، يتصاعد منه الدخان ، فيقال : إنها تمرّ على معدن الكبريت فيفيدها هذه الحرارة ، ولقد كنا نشمّ منها رائحة الكبريت .
وقد روي في الأثر كراهية استعمال هذا الماء الحار . روي عن جعفر الصادق عليه السلام أنه قال : نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن الاستشفاء بالحميات ، وهي العيون الحارة التي تكون في الجبال التي توجد فيها روائح الكبريت فإنّها من فوح جهنم . وعنه ( ع ) قال : أنّ نوحا ( ع ) لما كان في أيّام الطوفان دعا المياه فأجابته إلّا ماء الكبريت والماء المرّ . وأمّا خاصيّة ماء الكبريت فإنه يطلق أولا ثم يعقل ، وهو يعقب الحكّة والجرب شربا ، ويمنع منهما غسلا ، ويقال : أن بجبل بالأندلس عينين إحداهما باردة والأخرى حارة والمسافة بينهما شبر .
وأغرب من ذلك ما ذكره المسعودي عن صاحب المنطق : أنّ ببعض المواضع عيونا حامضة يستعمل ماؤها كما يستعمل الخلّ ، وذكر : أنّ العلّة في
هامش
( 1 ) أول سورة الأعراف ( المص ) .
( 2 ) في كشف الظنون 1 / 388 ( هي في نحو ثلاثين مجلدا جمع فيها نوادر الأشعار ولطائف الأدبيات نظما ونثرا ) .
( 3 ) أورد المؤلف البيتين الأول والثالث في كتابه أنوار الربيع 6 / 42 منسوبين إلى موفق الدين علي بن الجزار ، مع اختلاف في الرواية .