وعنده زوجته مدفونة في ضريح اخر ، وعلى القبرين جلالة ومهابة تحقق لمن دعا اللّه تعالى هناك بحصول الإجابة ، ثم خرجنا إلى ذلك الجامع الذي هو لكل خير جامع وصلّينا فيه ركعتين وأضافونا بما تيسّر ممّا يلذّ به الفم وتقرّ به العين ، وتبرّكنا بهاتيك المشاهد ، وتذكّرنا العهود الإلهية بين هاتيك المعاهد ، وقرأ بعض من معنا كتابات في تلك الجدران المطليّة بالشّيد ، من أنواع القصائد والأناشيد ، فكان ممّا وجدنا / هناك من النظم المحاك تاريخا لعمارة ذلك المكان ، قول شيخ الإسلام رضي الدين اللطفي رحمه اللّه تعالى :
[ الاشعار في الزاوية الاسعدية ]
مقام به ربّ الخلائق يعبد * ويرجى إذا عمّ المصاب ويقصد
وكيف وواديه المقدّس بقعة * تجلّى عليها الخالق المتوحّد
وناجى به ، والليل داج ، نبيّه * وخاطبه والقوم في الركب رقّد
بنى فيه ربّ الفضل أسعد مسجدا * وأقصى مناه العفو ، واللّه يشهد
محاسنه لم يحصها قطّ حاسب * ووصف علاه في الورى ليس يجحد
وقد قلت إذ تمّ البناء مؤرّخا * مصلّى لطور اللّه قد شاد أسعد
ومنه ، قول الشّيخ عبد ربّه الشّعراني رحمه اللّه تعالى :
أسّس الأسعديّ للّه بيتا * كان للّه خالصا أيّ بيت
مستقرّ الأساس في طور زيتا * مشرقا قد أضاء من غير زيت
ومنه قول الشيخ محمد بن عبد الجواد بن أحمد المنوفي المكّي :
أسّس السّعد بيت أسعد لمّا * قد بناه للّه في الطور مشرق
فتسامى بين البيوت وأضحى * واضحا مشرقا بغرب ومشرق
ومنه قول الشيخ عبد البرّ الفيومي :
طور زيتا قد أسّس السّعد بيتا * للإله العليّ يرجى ويقصد
حلّ فيه محمّد الفضل ميتا * في مقام له يزار ويشهد