تاريخ نجد ( روضة الأفكار والأفهام ) — صفحه 440

الثانية - تسبب الأخت أيضا . الثالثة - عدم شعورهم مع ذكائهم وظهور العلامات . وقوله : وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ الْمَراضِعَ الآية - هذا التحريم قدرى ؛ وأما قوله : حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وأمثالها فتحريم شرعي . الثانية - أن هذه العلامة الظاهرة في كلامها ولم يفهموه مع فطنتهم . وقوله : فَرَدَدْناهُ إِلى أُمِّهِ إلى آخره - فيه أن الرد لثلاث فوائد . الثانية - تفاوت مراتب العلم لقوله : وَلِتَعْلَمَ . الثالثة - أن بعض المعرفة لا يسمّى علما يصحّ فيه نفيه من وجه وإثباته من وجه . الرابعة - المسألة العظيمة الكبيرة : تسجيل اللّه تبارك وتعالى على الأكثر أنهم لا يعلمون أن وعده حق . وقوله : وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى فيه أن ذلك الإيتاء بعد بلوغ الأشدّ والاستواء . الثانية - الفرق بين العلم والحكم . الثالثة - ذكره أن يفعل ذلك بالمحسنين كما فعل ضده مع الذين كانوا خاطئين . الرابعة - ترغيب عباده في الإحسان . الخامسة - أن من جزاء الحسنة الحسنة بعدها . السادسة - فيه أسرار القدر .