الفرقدين ، وافتكر في رب المشرقين ورب المغربين ، حيث يقول جل جلاله :
« أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ . وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ . وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ »
« 1 » وقد عرف أمير المؤمنين بكتاب اللّه الأعلى ، الذي نزل على خاتم الأنبياء حيث يقول :
« وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ »
« 2 » .
فلما سمع ما اشتمل عليه هذا السجل من الإنكار والوعظ بالآيات والتخويف ، عظم الأمر عليه وضاق صدره لتغير النية فيه ، ورأى من الصواب إعادة الجواب بالتلطف والتنصّل مما ظن به ، والاعتذار والترفق في المقال ، والاعتراف بما شمله قديما وحديثا من الاحسان والافضال ، فكتب بعد البسملة :
كتب عبد الدولة العلوية والإمامية الفاطمية ، والخلافة المهدية ، عن سلامة تحت ظلها ، ونعمة منوطة بكفلها ، وهو متبرىء إليها من ذنوبه الموبقة ، وإسائته المرهقة ، لائذ بعفو أمير المؤمنين متنصل أن يكون في جملة المجرمين المذنبين ، عن غير إساءة اقترفها ، ولا جناية احتقبها ، عائذ بكرمها ، صابر لحكمها ، لقوله تعالى :
« وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ »
« 3 » وهو تحت خوف ورجاء ، وتضرع ودعاء ، قد ذلّت نفسه ( 49 ظ ) بعد عزّها ، وخافت بعد أمنها ، ورسخت بعد رفعتها ،
« وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ »
« 4 » وأي قرب لمن أبعدته ، وأي رفعة لمن حططته ، والعبد بفخرها شمخ ، وبجدها طال وبذخ ، فزكت نصبته ، وطابت أرومته ، وسمت فروعه ، وكان كقوله تعالى :
« ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها »
« 5 » فلما أنكرت الدولة حاله ، وقبحت أفعاله ،
هامش
( 1 ) القرآن الكريم - البلد : 8 - 10 .
( 2 ) القرآن الكريم - الشعراء : 227 .
( 3 ) القرآن الكريم - البقرة : 155 .
( 4 ) القرآن الكريم - الرعد : 33 .
( 5 ) القرآن الكريم - إبراهيم : 24 - 25 .