توفي سنة 644 ه ، وقد ورد اسمه كاملا وانه كان امام دار الحديث النورية بدمشق ، وكان شيخا مسندا مكثرا عن أبي طاهر الخشوعي وأبي اليمن الكندي وابن طبرزذ . وان ابا شامة أسمع عليه ابنه محمدا كثيرا من اجزاء الحديث . ولا شك ان الذي ذكره أبو شامة ينطبق على الشخص الذي ذكره ابن المستوفي في هذه الترجمة وفي ترجمته الأخرى ( ورقة 144 ب ) من حيث وجوده بدمشق وسماعه من المشايخ المذكورين ، مما لا علاقة له بالشخص الذي ذكره ابن الشعار وابن الفوطي . انظر أيضا « طبقات السبكي » 6 / 179 .
1 - لم اهتد إلى اخباره في المراجع المتيسرة .
2 - ذكر ابن الفوطي ( معجم 1 / 278 و 622 ) عز الدين القاسم بن عبد الكريم بن الخطيب السنجاري ، وقال عنه انه من بيت معروف بالعلم والخطابة والتدريس والتقدم بسنجار ، وعز الدين هو واسطة قلادتهم فضلا وأدبا « وقدم علينا مراغة سنة 670 على قدم التحصيل والاشتغال في خدمة نصير الدين الطوسي . . . » كما ذكر علم الدين محمد بن عبد السلام بن محمد بن عبد العزيز بن هبة الله بن الخطيب السنجاري ، وقال عن بيته مثل ما قال عن القاسم آنف الذكر ، وذكر انه درّس بالمدرسة العقيلية باربل واتصل بكوكبوري وصار من المشيرين اليه وانفذه إلى بغداد رسولا ، وتولى القضاء بملطيه وبها توفي سنة 619 ه . أقول والظاهر أنه أخو صاحب الترجمة الواردة في المتن .
3 - لعل المقصود هو أحمد بن محمد بن محمود بن سعيد بن نوح القابسي الغزنوي الحنفي الملقب بجمال الدين المتوفى بحلب سنة 593 ه . تفقه على أحمد بن يوسف الحسيني وانتفع به جماعة ، وصنف في الفقه كتبا حسنة مثل « الروضة في اختلاف العلماء » و « الحاوي القدسي » في فروع
تاريخ اربل ( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل ) — صفحة 175
مساهمون: ابن المستوفي
ص١٧٥