« معجم » 3 / 594 ، « الحوادث » ص 45 ، ابن الشعار « عقود » 1 / ورقة 288 ، أبو الفداء « تاريخ » 3 / 93 ، ابن كثير « البداية » 12 / 194 ) .
ض - كلمة « في » غير موجودة بالأصل ، فأضفناها ليستقيم المعنى .
الترجمة - 16
أ - كتبت في الأصل « خميس » ثم صححت بحبر مختلف إلى « خميسة » .
أما بالنسبة إلى ابن « الأردخل » فلم أعثر له على خبر ، إلا أن هناك شخصا اسمه محمد بن الحسن بن يمن الأنصاري الموصلي الشاعر ، كان يسمى بهذا الاسم ( 577 - 628 ه ) . ولكنه لا علاقة له بصاحب الترجمة . ( ابن خلكان « وفيات » 4 / 418 ، الكتبي « الفوات » 2 / 378 ، الصفدي « الوافي » 2 / 358 ، القفطي « المحدون » ص 122 ، البغدادي « ذيل الكشف » 1 / 484 ، البغدادي « هدية العارفين » 2 / 126 ، زركلي « الاعلام » 6 / 316 ، كحالة « معجم المؤلفين » 9 / 228 ) . وقد ذكر القفطي أن « الأردخل » بلغة أنباط الموصل هو البنّاء .
ب - بياض بقدر كلمة واحدة للتنبيه على انتهاء العبارة وبداية غيرها .
ت - في الأصل « الفضيلة » فصححناها عن « بلدان ياقوت » ، وهي قرية كبيرة كالمدينة من نواحي الموصل قرب باعشيقا ( ياقوت « بلدان » 3 / 903 ، ابن عبد الحق « المراصد » 2 / 357 ) .
ث - بياض في الأصل بقدر ثلاث كلمات ، وهو مخصص لادراج اسم الشيخ الجزار الأعمى .