ك - عبهر هو الياسمين ، والضّال هو السدر البري ، واحدته ضالة ، وقيل إنه شجرة تنبت نبات السرو ولها برمة صفراء ذكية الرائحة ( لسان العرب ) .
ل - في الأصل « صدفة » فصححناها إلى « سدفة » ليستقيم المعنى ، إذ يقال أسدف الليل إذا أظلم ، وجاء فلان في السدف والسدفة ( الزمخشري - « أساس البلاغة » ص 290 ) .
م - في الأصل « بسمر انفذ » .
ن - يقال « أخدج الرجل أمره » إذا أحكمه ( لسان العرب ) .
ه - جبل في بلاد بني نمير بنجد به ماء ونخيل ( ياقوت - « بلدان » 1 / 941 ) .
و - في الأصل « يطع » وأشر في الحاشية إزاءها بعلامة الغلط ، ومعنى « هطع » أقبل على الشيء ببصره فلم يرفعه عنه ، أو نظر إليه بخشوع ، وأهطع البعير في سيره إذا أسرع ( لسان العرب ) .
لا - بياض في الأصل بقدر كلمة ، ولعل المقصود انتهاء الكلام على الأرجوزة واستئنافه على أبيات الشعر التي سبق للمؤلف أن أوردها ( ورقة - 18 ب من المخطوطة ) .
ى - لاحظ الفرق بين هذه الرواية وما ورد في ( ورقة - 18 ب من المخطوطة ) .
أأ - في الأصل « صفيحة » فصححناها ، كذلك وردت في الأصل « تلقى » بدلا من « يلقى » .
أب - ليس معروفا من هو المقصود بمحي الدين ، ولعله محي الدين الشهرزوري القاضي الشهير واسمه محمد بن كمال الدين ، وقد ولي قضاء الشام وتدبير مملكة حلب ثم عاد إلى الموصل حيث تمكن عند
تاريخ اربل ( نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل ) — صفحة 484
مساهمون: ابن المستوفي
ص٤٨٤