من بني مروان ، ويزعم أني أبطلت سحره « 1 » كما أبطل سحر بردوران ، ويخفي في نفسه ما اللّه مبديه « 2 » ، ويستجدي بالأثر ما عند مستجديه . فمن أين جاءت هذه الطريقة المتّبعة ، والطّريفة « 3 » المبتدعة ، أيظنّ أنّ معمّاه لا يفكّ « 4 » ، وأنه لا يتجلّى « 5 » هذا الشّك ؟ هل هذا « 6 » منه إلّا إمحاض التّيه ، وإحماض تفتّيه ، ونشوة من خمرة « 7 » الهزل ، ونخوة من ذي ولاية آمن العزل ؟ تاللّه لولا محلّه من القسم ، وفضله في تعليم النّسم ، لأسمعته « 8 » ما ينقطع به صلفه ، وأودعته ما ينصدع به صدفه ، وأشدت « 9 » بشرف المشرقي ومجده « 10 » ، وأشرت إلى تعاليه عن اللّعب بجدّه . ولكن هو القلم الأول ، فقوله على أحسن الوجوه يتأوّل ، ومعدود في تهذيبه ، كلّ ما لسانه يهذي به . وما أنسانيه « 11 » ، إلّا الشيطان أياديه ، أن أذكرها « 12 » ، وأنما أقول : [ البسيط ]
ليت التحيّة كانت لي فأشكرها « 13 »
ولا عتب إلّا على الحاء « 14 » ، المبرّحة بالبرحاء ، فهي التي قيّمت « 15 » قيامتي في الأندية ، وقامت عليّ قيام المعتدية « 16 » ، يتظلّم وهو عين الظالم ، ويلين القول وتحته سمّ الأراقم « 17 » ، ولعمر البراعة وما نصعت « 18 » ، واليراعة وما صنعت ، ما خامرني هواها « 19 » ، ولا كلفت بها دون سواها . ولقد عرضت نفسها عليّ مرارا ، فأعرضت عنها ازورارا ، ودفعتها عني بكل وجه ، تارة بلطف وأخرى بنجه « 20 » ،
هامش
( 1 ) في النفح : « سحره ببئر ذروان » .
( 2 ) أخذه من قوله تعالى :وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ[ الأحزاب : 37 ] .
( 3 ) في النفح : « والشريعة » .
( 4 ) في النفح : « لا ينفكّ » .
( 5 ) في النفح : « لا ينجلي » .
( 6 ) في النفح : « ذلك » .
( 7 ) في النفح : « خمر » .
( 8 ) في النفح : « لأسلمته » .
( 9 ) في النفح : « وأشرت » .
( 10 ) في النفح : « المشرفي وحدّه » .
( 11 ) في النفح : « وما أنساني » .
( 12 ) أخذه من قوله تعالى :وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ[ الكهف : 63 ] .
( 13 ) هو صدر بيت لكثير عزّه ، والبيت بتمامه هو : [ البسيط ]ليت التحيّة كانت لي فأشكرها * مكان يا جمل حيّيت يا رجلالأغاني ( ج 9 ص 43 ) والشعر والشعراء ( ص 418 ) .
( 14 ) قد تكون قصيدة حائية ، أو رسالة بنيت على تكرير حرف الحاء في كل كلمة .
( 15 ) في النفح : « أقامت » .
( 16 ) في النفح : « المتعدية » .
( 17 ) الأراقم : جمع أرقم وهو الثعبان . لسان العرب ( رقم ) .
( 18 ) في النفح : « ولعمر اليراعة وما رضعت » .
( 19 ) هاء الضمير يعود إلى « الحاء » .
( 20 ) النّجه : الردّ القبيح . لسان العرب ( نجه ) .