ومن أبياته في البديهة « 1 » : [ الوافر ]
وعندي من مراشفها « 2 » حديث * يخبّر أنّ ريقتها مدام
وفي أجفانها « 3 » السّكرى دليل * وما « 4 » ذقنا ولا زعم الهمام
تعالى اللّه ما أجرى دموعي * إذا عنّت « 5 » لمقلتي الخيام
وأشجاني إذا لاحت بروق * وأطربني إذا غنّت حمام « 6 »
ومن قصيدة « 7 » : [ الطويل ]
عذيري من الآمال خابت قصودها * ونالت جزيل الحظّ منها الأخابث
وقالوا : ذكرنا بالغنى ، فأجبتهم * خمولا وما ذكر مع البخل ماكث
يهون علينا أن يبيد أثاثنا * وتبقى علينا المكرمات الأثائث « 8 »
وما ضرّ أصلا طيّبا عدم الغنى * إذا لم يغيّره من الدهر حادث
وله يتشوق إلى أبي « 9 » عمرو بن أبي غياث : [ الوافر ]
أبا « 10 » عمرو متى تقضى الليالي * بلقياكم وهنّ قصصن ريشي
أبت نفسي هوى إلّا شريشا * وما « 11 » بعد الجزيرة من شريش
وله من قصيدة « 12 » : [ الكامل ]
طفل المساء وللنسيم تضوّع * والأنس ينظم « 13 » شملنا ويجمّع
والزّهر يضحك من بكاء غمامة * ريعت لشيم سيوف برق تلمع
والنّهر من طرب يصفّق موجه * والغصن يرقص والحمامة تسجع
فانعم أبا عمران واله بروضة * حسن المصيف بها وطاب المربع
هامش
( 1 ) الأبيات في نفح الطيب ( ج 7 ص 49 ) وأزهار الرياض ( ج 2 ص 316 ) . وورد البيتان الأول والثاني في المغرب ( ج 2 ص 374 ) .
( 2 ) في المغرب : « معاطفها » .
( 3 ) في المغرب : « ألحاظها » .
( 4 ) في المغرب : « ولا » .
( 5 ) في أزهار الرياض : « عرضت » .
( 6 ) في أزهار الرياض : « إذا غنّى الحمام » .
( 7 ) الأبيات في نفح الطيب ( ج 7 ص 49 ) .
( 8 ) في الأصل : « الأثابت » ، والتصويب من نفح الطيب .
( 9 ) في النفح ( ج 7 ص 49 ) « إلى عمرو بن أبي غياث » . والبيتان في المصدر المذكور .
( 10 ) في النفح : « أيا » .
( 11 ) في المصدر نفسه : « ويا » .
( 12 ) القصيدة في نفح الطيب ( ج 7 ص 50 ) .
( 13 ) في النفح : « يجمع » .