وممّا يرجع إلى باب الفخر ، ولعمري لقد صدق في ذلك « 1 » : [ الطويل ]
ألائمة « 2 » في الجود والجود شيمتي « 3 » * جبلت على آثارها « 4 » يوم مولدي
ذريني فلو أنّي أخلّد بالغنى * لكنت ضنينا بالذي ملكت يدي
ومن مقطوعاته « 5 » : [ المتقارب ]
لقد علم اللّه أنّي امرؤ * أجرّر ثوب العفاف القشيب
فكم غمّض الدهر أجفانه * وفازت قداحي بوصل الحبيب
وقيل رقيبك في غفلة * فقلت أخاف الإله الرّقيب
وفي مدح كتاب « الشّفا » « 6 » طلبه الفقيه أبو عبد اللّه بن مرزوق عندما شرع في شرحه « 7 » : [ الطويل ]
ومسرى ركاب للصّبا قد ونت به * نجائب سحب للتراب نزوعها
تسلّ سيوف البرق أيدي حداتها * فتنهلّ خوفا من سطاها دموعها
ومنها :
ولا مثل تعريف الشّفاء حقوقه * فقد بان فيه للعقول جميعها
بمرآة حسن قد جلتها يد النّهى * فأوصافه يلتاح فيه بديعها
نجوم اهتداء ، والمداد يجنّها * وأسرار غيب واليراع تذيعها
لقد حزت فضلا يا أبا الفضل شاملا * فيجزيك عن نصح البرايا شفيعها
وللّه ممّن قد تصدّى لشرحه * فلبّاه من غرّ المعاني مطيعها
فكم مجمل فصّلت منه وحكمة * إذا كتم الإدماج منه تشيعها
محاسن والإحسان يبدو خلالها * كما افترّ « 8 » عن زهر البطاح ربيعها
هامش
( 1 ) البيتان في نفح الطيب ( ج 10 ص 17 ) وأزهار الرياض ( ج 2 ص 10 ) .
( 2 ) في الأصل : « يا لائمي » والتصويب من نفح الطيب . وفي أزهار الرياض : « ولائمتي » .
( 3 ) في النفح : « شيمة » .
( 4 ) في المصدرين : « إيثارها » .
( 5 ) الأبيات في أزهار الرياض ( ج 2 ص 10 ) ونفح الطيب ( ج 10 ص 17 ) .
( 6 ) كتاب « الشفا » للقاضي عياض بن موسى اليحصبي ، واسمه كاملا : « الشفا ، بالتعريف بحقوق المصطفى » .
( 7 ) البيتان في نفح الطيب ( ج 10 ص 17 - 18 ) .
( 8 ) افترّ : ابتسم . مختار الصحاح ( فرر ) .