أبي يوسف يعقوب الزّواوي ، فقيه ابن فقيه . ومنهم أبو علي « 1 » حسن بن حسن إمام المعقولات بعد ناصر الدين . وبتونس قاضي الجماعة وفقيهها أبو عبد اللّه بن عبد السلام « 2 » ، وحضر دروسه ، وقاضي المناكح أبو محمد اللخمي « 3 » ، وهو حافظ فقهائها في وقته ، والفقيه أبو عبد اللّه بن هارون شارح ابن الحاجب في الفقه والأصول . ثم حجّ فلقي بمكة إمام الوقت أبا عبد اللّه محمد بن محمد بن عبد الرحمن التّوزري ، المعروف بخليل ، وإمام المقام أبا العباس رضيّ « 4 » الدين الشافعي ، وغير واحد من الزّائرين والمجاورين وأهل البلد . ثم دخل الشام ، فلقي بدمشق شمس الدين بن قيّم الجوزية ، صاحب ابن تيميّة ، وصدر الدين الغماري المالكي ، وأبا القاسم بن محمد اليماني الشافعي وغيرهم . وببيت القدس أبا عبد اللّه بن مثبت ، والقاضي شمس الدين بن سالم ، والفقيه أبا عبد اللّه بن عثمان ، وغيرهم .
تصانيفه : ألّف « 5 » كتابا يشتمل على أزيد من مائة مسألة فقهية ، ضمّنها كل أصيل « 6 » من الرأي والمباحثة . ودوّن في التّصوّف إقامة المريد ، ورحلة المتبتّل ، وكتاب الحقائق والرّقائق ، وغير ذلك .
شعره : نقلت « 7 » من ذلك قوله : هذه لمحة العارض لتكملة ألفيّة ابن الفارض ، سلب الدهر من فرائدها مائة وسبعة وسبعين ، فاستعنت على ردّها بحول اللّه المعين .
من فصل الإقبال « 8 » : [ الطويل ]
رفضت السّوى وهو الطّهارة عندما * تلفّعت في مرط الهوى وهو زينتي
وجئت الحمى وهو المصلّى ميمّما * بوجهة قلبي وجهها وهو قبلتي
وقمت وما استفتحت إلّا بذكرها * وأحرمت إحراما لغير تجلّة « 9 »
فديني إن لاحت ركوع وإن دنت * سجود وإن لاهت « 10 » قيام بحسرة
هامش
( 1 ) في النفح : « أبو علي حسين بن حسين » .
( 2 ) هو محمد بن عبد السلام المنستيري ، المتوفى سنة 750 ه . وترجمته في تاريخ قضاة الأندلس ( ص 199 ) والتعريف بابن خلدون ( ص 19 ) والديباج المذهب ( ص 336 ) ونيل الابتهاج ( ص 240 ) .
( 3 ) في النفح : « الأجمي » .
( 4 ) في النفح : « بن رضي » .
( 5 ) النص في نفح الطيب ( ج 7 ص 266 ) .
( 6 ) في النفح : « أصل » .
( 7 ) النص في نفح الطيب ( ج 7 ص 306 ) .
( 8 ) القصيدة في نفح الطيب ( ج 7 ص 306 - 308 ) .
( 9 ) في النفح : « تحلّة » بالحاء غير المعجمة .
( 10 ) لاهت : تسترت . محيط المحيط ( لاه ) .