فكيف « 1 » أراني أهل ذاك وقد أتى * عليّ المميتان « 2 » البطالة والجهل
وأسأل « 3 » ربي العفو عني فإنه * لما يرتجيه العبد من فضله « 4 » أهل
مولده : تخمينا في نحو أربع وثمانين وخمسمائة .
وفاته : ظهر يوم الأربعاء لأربع خلون من جمادى الآخرة ، عام ستة وثلاثين وستمائة « 5 » .
محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد ابن أبي بكر بن سعد الأشعري المالقي « 6 »
يكنى أبا عبد اللّه ، ويعرف بابن بكر ، من ذرية « 7 » بلج بن يحيى بن خالد بن عبد الرحمن بن يزيد « 8 » بن أبي بردة . واسمه عامر بن أبي عامر بن أبي موسى .
واسمه عبد اللّه بن قيس ، صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم . ذكره ابن حزم « 9 » في جملة من دخل الأندلس من العرب « 10 » .
حاله : من « عائد الصلة » : كان « 11 » من صدور العلماء ، وأعلام الفضلاء ، سذاجة ونزاهة ومعرفة وتفننا . فسيح الدرس ، أصيل النظر ، واضح المذهب ، مؤثرا
هامش
وما العلم إلّا بحر طال مدانه * وما لي محمّ في الورود ولا نهلوالتصويب من الذيل والتكملة .
( 1 ) في الذيل : « وكيف » .
( 2 ) في الأصل : « المحتيان » والتصويب من الذيل .
( 3 ) في الذيل : « فنسأل » .
( 4 ) في الأصل : « فضل » وهكذا ينكسر الوزن ، والتصويب من الذيل .
( 5 ) كذا في التكملة ( ج 2 ص 140 ) والذيل والتكملة ( ج 6 ص 452 ) وبغية الوعاة ( ص 76 ) وتاريخ قضاة الأندلس ( ص 159 ) . وفي اختصار القدح المعلّى : « ومات بمالقة سنة ثمان وثلاثين وستمائة » .
( 6 ) ترجمة محمد بن يحيى الأشعري في تاريخ قضاة الأندلس ( ص 177 ) واللمحة البدرية ( ص 95 ، 104 ) ونفح الطيب ( ج 7 ص 359 ) ونيل الابتهاج ( ص 234 ) والدرر الكامنة ( ج 4 ص 284 ) .
( 7 ) في نفح الطيب : « من ذرية أبي موسى الأشعري » .
( 8 ) في تاريخ قضاة الأندلس ( ص 378 ) : « زيد » .
( 9 ) هاء الضمير في كلمة « ذكره » يعود إلى عبد اللّه بن قيس الأشعري ، وقد ذكره ابن حزم في جمهرة أنساب العرب ( ص 397 ) .
( 10 ) في تاريخ قضاة الأندلس : « المغرب » .
( 11 ) النص في نفح الطيب ( ج 7 ص 359 - 360 ) .