وكلّ الورى من كان أو هو كائن * صريع الرّدى إن لم « 1 » يكن « 2 » فكأن قد
فلا زال جارا للرسول محمد * بدار نعيم في رضى اللّه سرمد
وهذي القوافي قد وفيت بنظمها * فيا ليت شعري هل يصيخ « 3 » لمنشد
محمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد ابن خميس بن نصر الأنصاري الخزرجي « 4 »
ثاني الملوك الغالبين « 5 » من بني نصر ، وأساس « 6 » أمرهم ، وفحل جماعتهم .
أوّليّته : تقرّر بحول اللّه في اسم أبيه الآتي بعد حسب الترتيب المشترط .
حاله : من كتاب « طرفة العصر » من تأليفنا ؛ كان هذا السلطان أوحد الملوك جلالة ، وصرامة ، وحزما . مهّد « 7 » الدولة ، ووضع ألقاب خدمتها ، وقرّر « 8 » مراتبها ، واستجاد أبطالها . وأقام رسوم الملك فيها ، واستدرّ جباياتها ، مستظهرا على ذلك بسعة الذّرع ، وأصالة السياسة ، ورصانة العقل ، وشدّة الأسر ، ووفور الدّهاء ، وطول الحنكة ، وتملأ التجربة ، مليح الصورة ، تامّ الخلق ، بعيد الهمّة ، كريم الخلق ، كثير الأناة . قام بالأمر بعد أبيه ، وباشره مباشرة الوزير أيام حياته ، فجرى على سنن أبيه ، من اصطناع أجناسه ، ومداراة عدوّه ، وأجرى « 9 » صدقاته ، وأربى عليه بخلال ، منها براعة الخطّ ، وحسن التوقيع ، وإيثار العلماء ، والأطباء « 10 » ، والعدلين ، والحكماء ، والكتّاب ، والشعراء ، وقرض الأبيات الحسنة « 11 » ، وكثرة الملح ، وحرارة النّادرة .
وطما بحر من الفتنة لأول استقرار « 12 » أمره ، وكثر « 13 » عليه المنتزون والثّوّار ، وارتجّت الأندلس ، وسط أكلب الكفّار ، فصبر « 14 » لزلزالها رابط الجأش ثابت المركز ، وبذل من الاحتيال والدّهاء المكنوفين بجميل الصبر ، ما أظفره بخلوّ الجوّ « 15 » . وطال
هامش
( 1 ) كلمة « لم » ساقطة في الأصل ، وقد أضفناها من اللمحة .
( 2 ) في اللمحة البدرية : « يجز » .
( 3 ) في اللمحة البدرية : « تصيخ » .
( 4 ) هذه الترجمة وردت كاملة في اللمحة البدرية ( ص 50 - 58 ) .
( 5 ) كلمة « الغالبين » ساقطة في اللمحة البدرية ( ص 50 ) .
( 6 ) في اللمحة البدرية : « وعظيمهم وأساس . . . » .
( 7 ) في اللمحة البدرية ( ص 50 ) : « ممهّد الدولة الذي وضع . . . » .
( 8 ) في اللمحة البدرية : « وقدّر » .
( 9 ) في اللمحة البدرية : « وإجراء » .
( 10 ) في اللمحة البدرية : « من الأطباء والمنجمين والحكماء . . . » .
( 11 ) في اللمحة البدرية : « الأبيات من الشعر » .
( 12 ) كلمة « استقرار » ساقطة في اللمحة البدرية .
( 13 ) في اللمحة البدرية : « وتكاثر المنتزون عليه والثوار » .
( 14 ) في اللمحة البدرية : « فثبت » .
( 15 ) في اللمحة البدرية : « جوّه » .