مستفيدا تجربتها وتاريخها ، مباشرا مواراتها بمقبرة الجنان ، داخل الحمراء ، سحر يوم الأحد السابع لذي حجة ، من عام تسعة وأربعين وسبعمائة » .
أولاده : تخلّف « 1 » من الولد أربعة ؛ أكبرهم محمد ، وليّ الأمر « 2 » من بعده ، وفرج شقيقه التالي له بالسنّ ، المنصرف عن الأندلس بعد مهلك أخيه المذكور ، المتقلب في الإيالات ، الهالك أخيرا في سجن قصبة ألمرية عام أحد وخمسين وسبعمائة ، مظنونا به الاغتيال ، ثم أخوه أمير المسلمين أبو الحجاج ، تغمّده اللّه برحمته ، أقعد القوم في الملك ، وأبعدهم أمدا في السعادة ، ثم إسماعيل أصغرهم سنّا ، المبتلي في زمان « 3 » الشبيبة في الثّقاف « 4 » المخيف مدة أخية ، المستقرّ الآن موادعا مرفودا ، بقصر المستخلص من ظاهر شالوبانية ، وبنتين ثنتين من حظيّته علوة ، عقد عليهما أخوهما أبو الحجاج ، لرجلين من قرابته .
وزراؤه : وزر « 5 » له أول أمره القائد البهمة « 6 » أبو عبد اللّه محمد بن أبي الفتح الفهري ، وبيت هؤلاء القوّاد شهير ، ومكانتهم من الملوك النصريين مكينة . أشرك معه في الوزارة الفقيه الوزير أبا الحسن علي بن مسعود بن علي بن مسعود المحاربي ، من أعيان الحضرة ، وذوي النباهة ، فجاذب رفيقه حبل الخطّة ، ونازعه لباس الحظوة ، حتى ذهب باسمها ومسمّاها . وهلك القائد أبو عبد اللّه بن أبي الفتح ، فخلص له شربها ، وسيأتي التعريف بكل على انفراد .
كتابه : كتب « 7 » عنه لأول أمره بمالقة ، ثم بطريقه إلى غرناطة ، وأياما يسيرة بها ، الفقيه الكاتب أبو جعفر بن صفوان المتقدّم ذكره . ثم ألقى المقادة إلى كاتب الدولة قبل ، شيخنا أبي الحسن بن الجيّاب فاصل الخطّة ، وباري القوس ، واقتصر عليه إلى آخر أيامه .
قضاته : استقضى « 8 » أخا وزيره ، الشيخ الفقيه أبا بكر بن يحيى بن مسعود بن علي ، رجل الجزالة ، وفيصل الحكم ، فاشتدّ في إقامة الحكم « 9 » ، وغلظ بالشرع ، واستعان بالجاه ، فخيفت « 10 » سطوته ، واستمرّ قاضيا إلى آخر أيامه .
هامش
( 1 ) النص في اللمحة البدرية ( ص 78 - 79 ) .
( 2 ) في اللمحة : « وليّ عهده والأمير من بعده » .
( 3 ) في اللمحة : « المبتلي زمن شبيبته بالاعتقال » .
( 4 ) الثّقاف : الاعتقال . لسان العرب ( ثقف ) .
( 5 ) النص في اللمحة البدرية ( ص 79 ) .
( 6 ) كلمة « البهمة » ساقطة في اللمحة البدرية .
( 7 ) النص في اللمحة البدرية ( ص 79 ) .
( 8 ) النص في اللمحة البدرية ( ص 79 - 80 ) .
( 9 ) في اللمحة : « الحقّ » .
( 10 ) في الأصل : « فخيف » والتصويب من اللمحة البدرية .