الرأي ، عارفا بتدبير الحرب ، حميّ الأنف ، عظيم السّطوة ، مشهور الإقدام ، مرتكبا للعظيمة . قال بعض من عرّف به من المؤرّخين : وهو وإن كان قائد فرسان ، هو حليف فتنة وعدوان ، ولم يصحب قطّ متشرّعا ، ولا نشأ في أصحابه من كان متورّعا ، سلّطه اللّه على الخلق وأملى له فأضرّ بمن جاوره من أهل البلاد ، وحبّب إليه العيث في العباد .
سيرته : كان جبّارا قاسيا ، فظّا غليظا ، شديد النّكال ، عظيم الجرأة والعبث بالخلق ؛ بلغ من عيثه فيهم إحراقهم بالنّار ، وقذفهم من الشواهق والأبراج ، وإخراج الأعصاب والرّباطات على ظهورهم ، عن أوتار القسيّ بزعمه ، وضمّ أغصان الشجر العادي بعضها إلى بعض ، وربط الإنسان بينها ، ثم تسريحها ، حتى يذهب كل غصن بحظّه من الأعضاء ؛ ورآه بعض الصالحين في النوم بعد موته ، وسأله ما فعل اللّه بك فأنشده : [ البسيط ]
من سرّه العيث في الدنيا بخلقة من * يصوّر الخلق في الأرحام كيف يشا
فليصبر اليوم صبري تحت بطشته * مغلّلا يمتطي جمر الغضا فرشا
شجاعته : زعموا أنه خرج من المواضع التي كانت لنصره متصيّدا ، وفي صحبته محاولو اللهو وقارعو أوتار الغناء ، في مائة من الفرسان ، ونقاوة أصحابه ؛ فما راعهم إلّا خيل العدو هاجمة على غرّة ، في مائتي فارس ضعف عددهم ؛ فقالوا : العدو في مائتي فارس ، فقال : وإذا كنتم أنتم لمائة ، وأنا لمائة ، فنحن قدرهم ؛ فعدّ نفسه بمائة .
ثم استدعى قدحا من شرابه ، وصرف وجهه إلى المغنّي ؛ وقال : أعد لي تلك الأبيات ، كان يغنّيه بها فتعجبه : [ الخفيف ]
يتلقى النّدا بوجه حييّ * وصدور القنا بوجه وقاح
هكذا هكذا تكون المعالي * طرق الجدّ غير طرق المزاح
فغنّاه بها ، واستقبل العدوّ ، وحمل عليه بنفسه وأصحابه ، حملة رجل واحد ، فاستولت على العدو الهزيمة ، وأتى على معظمهم القتل ، ورجع غانما إلى بلده .
ثم ضربت الأيام ، وعاود التصيّد في موضعه ذلك ، وأطلق بازه على حجلة ، فأخذها ، وذهب ليذكيها ، فلم يحضره خنجر ذلك الغرض في الوقت ، فبينما هو يلتمسه ، إذ رأى نصلا من نصال المعترك من بقايا يوم الهزيمة ، فأخذه من التراب ، وذبح به الطائر ، ونزل واستدعى الشراب ؛ وأمر المغني فغنّاه بيتي أبي الطيب « 1 » :
هامش
( 1 ) هما مطلعا قصيدة مديح من 47 بيتا ، وهما في ديوان المتنبي ( ص 411 ) .