شرح
( 22 ) القشيرية : ص 169 .
( 23 ) غنية أرباب السماع : مخطوط ، ق 170 و .
( 24 ) غنية أرباب السماع ، ق 76 ظ .
( 25 ) هناك اختلاف في اسم ولقب هذا الصوفي : " أبو عثمان سعيد بن عثمان الرازي الواعظ " اللمع :
ص 349 ، " أبو عثمان الخيري " روض الرياحين ، ص 281 ، " الحيري " نشر المحاسن : ص 317 ، وانظر القشيري : ص 169 .
( 26 ) الإحياء : 2 / 254 - 255 .
( 27 ) اللمع : ص 349 ، القشيرية : ص 169 ، روض الرياحين : ص 281 نشر المحاسن : ص 317 .
( 28 ) انظر : نجاح الغنيمي : أنظار صوفية حول بعض آيات في القرآن الكريم : مجلة الزهراء : مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات ، ج الأزهر ، عدد 1 سنة 1981 : ص 129 - 256 وهي ترجمة عربية لبحث كتبته بالإنجليزية ابتداء ، وعنوانه :. Some sufi speculations on some eschatological verses of the quranوقد ألقيته بنفسي كممثل لجامعة الأزهر إلى المؤتمر العالمي للقرآن الكريم من خلال أربعة عشر قرنا عقد في كانبرا ، استراليا ، الجامعة القومية الأسترالية من 8 - 15 مايو 1980 م ، وقد نشر النص الإنجليزى بالمجلة التاريخية المصرية ، القاهرة 1984 م . وانظر كذلك : ابن عربى وقراءة جديدة لحلاج ماسينيون : لنفس كاتب السطور : بحث بالإنجليزية والفرنسية لمؤتمر الأديان ، بكندا ، كويبك ، في 6 من مايو 2006 م . تحت الطبع .Ibn arobisnew reading of massig nons al - hallj : atextual and analytical study. ( 29 ) اللمع : ص 351
( 30 ) الجيلى : غنية أرباب السماع : مخطوط ، ق 78 و .
( 31 ) المصدر السابق : ق 76 ظ ، 77 ظ .
( 32 ) نفس المصدر : ق 78 و ، 79 و .
( 33 ) اللمع : ص 366 .
( 34 ) انظر : اللمع : ص 365 - 366 ، عوارف : ص 140 .
( 35 ) عوارف المعارف : ص 129 - 130 ، نشر المحاسن : ص 324 .
( 36 ) اللمع : ص 363 ولفظة أبي سعيد الخراز في قوله " أنا الشيخ الزفان " تعنى " الراقص " انظر : المصباح المنير ، مادة " زفن " .
( 37 ) انظر : الشفاء ، 1 / 353 وما بعدها .
( 38 ) اللمع : ص 397 .
( 39 ) التعرف : ص 160 .