شرح
( 51 ) آداب المريدين ص 99 .
( 52 ) حلية الأولياء ج 10 ص 67 ، طبقات الصوفية ص 27 ، راجع أيضا أقوال وآداب الزهاد والمتصوفة في الجوع في كتاب : اللمع للطوسي ، تحقيق : د / عبد الحليم محمود ، طه عبد الباقي سرور ط دار الكتاب الحديثة سنة 1380 ه - 1960 م - القاهرة ، إحياء علوم الدين ج 3 ص 82 .
( 53 ) إحياء علوم الدين ج 3 ص 76 ، 84 - 88 . .
( 54 ) قال العراقي : متفق عليه من حديث صفية دون قوله ( فضيقوا مجاريه بالجوع والعطش ) هامش كتاب الإحياء ج 1 ص 232 ، رواه البخاري / كتاب / الاعتكاف / باب / زيارة المرأة زوجها في اعتكافه ، وكتاب / بدء الخلق / باب / صفة إبليس ، ومسلم / كتاب / السلام / باب / بيان أنه يستحب لمن رئى خاليا بامرأة وكانت زوجته .
( 55 ) أخرجه الترمذي / كتاب / الزهد عن رسول اللّه / باب / ما جاء في كراهية الأكل ( 2302 ) ، وابن ماجة / كتاب / الأطعمة / باب / الاقتصاد في الأكل وكراهية الشبع ( 3340 ) ، وأحمد في مسنده من حديث المقداد بن معد كرب الكندي ( 16556 ) .
( 56 ) الفتوحات المكية ج 2 ص 187 - 188 .
( 57 ) أخرجه النسائي / كتاب / الاستعاذة / باب الاستعاذة من الجوع ( 5374 ، 5373 ) ، وأبو داود / كتاب / الصلاة / باب / في الاستعاذة ( 1323 ) ، وابن ماجة / كتاب / الأطعمة / باب / التعوذ من الجوع ( 3345 ) .
( 58 ) الفتوحات المكية ج 2 ص 658 .
( 59 ) نفس المصدر ج 2 ص 188 .
( 60 ) فلسفة الموت عند الصوفية ص 189 .
( 61 ) الفتوحات المكية ج 2 ص 658 .
( 62 ) المعجم الصوفي ص 255 .
( 63 ) التعرف لمذهب أهل التصوف ص 29 ، 30 .
( 64 ) كعب بن مانع الحميري اليماني العلامة الحبر الذي كان يهوديا فأسلم بعد وفاة النبي صلى اللّه عليه وسلم قدم المدينة من اليمن في أيام عمر بن الخطاب رضى اللّه عنه ، حدث عن بعض الصحابة ، توفى بحمص ذاهبا للغزو في أواخر خلافة عثمان بن عفان رضى اللّه عنه ، راجع ابن الجوزي : صفة الصفوة ج 4 ص 202 ، تحقيق : محمود فاخورى ، د / محمد رواس قلعةجى ، دار المعرفة سنة 1399 ه - 1979 م بيروت .
( 65 ) حلية الأولياء ج 5 ص 381 ، 382 .
( 66 ) نفس المصدر ج 2 ص 388 ، 389 .
( 67 ) طبقات الصوفية ص 20 ، حلية الأولياء ج 9 ص 266 .
( 68 ) حلية الأولياء ج 9 ص 259 .
( 69 ) راجع : اصطلاحات الصوفية ص 106 ، لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 439 ، التعريفات ص 211 .