691 - وارد
« . . . والورد : الماء الذي يورد . . . والورد : العطش . . . والموارد : المناهل ، واحدها مورد . وورد موردا أي ورودا . . . والورد : وقت يوم الورد بين الظّمأين ، والمصدر الورود . . . ورجل وارد من قوم ورّاد ، وورّاد من قوم ورّادين ، وكل من اتى مكانا منهلا أو غيره ، فقد ورده . وقوله تعالى :
« وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها »
[ 19 / 71 ] فسره ثعلب فقال : يردونها مع الكفار فيدخلها الكفار ولا يدخلها المسلمون . . . ويقال إذا بلغت إلى البلد ولم تدخله : قد وردت بلد كذا وكذا . . . وفي اللغة : ورد بلد كذا وماء كذا إذا اشرف عليه ، دخله أو لم يدخله ، قال : فالورود بالاجماع ، ليس بدخول . الجوهري : ورد فلان ورودا حضر ، وأورده غيره واستورده اي أحضره . . . وفي التنزيل العزيز :
« وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً »
[ 19 / 86 ] وقال الزجاج : أي مشاة عطاشا » ( لسان العرب مادة « ورد » ) .
في القرآن :
لم تتخط كلمة « وارد » في القرآن معناها اللغوي السابق ، الذي يفيد :
1 - الماء الذي يورد :
« وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ »
[ 28 / 23 ] .
2 - العطش
« وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً »
[ 19 / 86 ]
3 - شخص الانسان
« وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ »
[ 12 / 19 ]
عند ابن عربي :
* « الوارد » هو ما يرد على قلب العبد من كل اسم الهي ، ثم ينصرف بعد ان يعطي المحل « علما » .