حرف السّين
( 53 مصطلحا )
السّابقة
: السّابقة هي العناية الأزليّة المشار إليها في التّنزيل بقوله :
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ
« 1 » ( الكاشي ، ص 82 ) .
السّاعد
: صفة القوّة ، وعبارة عن محض القدرة ( التّهانوي ، ج 3 ، ص 144 ) .
السّاقي
: فيض الموصلين والمرغّبين الذين يعمّرون قلوب العارفين بكشف الرّموز وبيان الحقائق . ويطلقون السّاقي أيضا على الصّور المثاليّة الجماليّة التي تظهر على السّالك بسبب رؤيتها نشوة الشّكر الإلهيّة . والمقصود بالسّاقي عند السّالكين الشّيخ الكامل والمرشد المكمّل . وقد صارت كلمة السّاقي أيضا صفة للحقّ تعالى لأنّه يهب العاشق شراب العشق والمحبّة ، فيصفونهم بأنّهم في حالة محو وفناء ، وهذا المعنى لا يدركه إلّا أرباب الذّوق والشّهود ( التّهانوي ، ج 4 ، ص 80 ) .
السّالك :
1 - السّالك هو الذي مشى على المقامات بحاله لا بعلمه فكان العلم له عينا ( ابن عربي ، ص 2 ) .
2 - السّالك هو السّائر إلى اللّه المتوسّط بين المريد والمنتهي ما دام في السّير ( الكاشي ، ص 82 ) .
3 - السّالك هو الذي مشى على المقامات بحاله لا بعلمه وتصوّره ، فكان العلم الحاصل له عينا يأبى من ورود الشّبهة المضلّة له ( الجرجاني ، ص 121 ) .
السّبب : والسّبب الواسطة . والأسباب الوسائط التي بين الخلق وبين اللّه تعالى . قال أحمد بن عطاء ، رحمه اللّه :
« من شهد صنع المسبّب في السّبب أوصله مشاهدة صنع المسبّب إلى السّبب ، لأنّ من شهد السّبب امتلأ قلبه من زينة الأسباب ، ومن عرف الأسباب الشّاغلة عن الطّاعات انقطع عنها واتّصل بالأسباب الدّاعية إلى صالح الأعمال » . ولأبي عليّ الروذباري ، رحمه اللّه :
من لم يكن بك فانيا عن حبّه * وعن الهوى والأنس بالأحباب
أو تيّمته صبابة جمعت له * ما كان مفترقا من الأسباب
فكأنّه بين المراتب واقف * لمنال حظّ أو لحسن مآب
( الطوسي ، ص 434 ) .
السّبحة « 3 » : السّبحة الهباء فإنّه ظلمة . خلق اللّه فيه الخلق ثمّ رشّ عليهم نوره . فمن أصابه من ذلك النّور اهتدى ومن أخطأ ضلّ وغوى « 2 » ( الجرجاني ، ص 122 ) .
السّبخة :
1 - السّبخة الهباء ( ابن عربي ، ص 12 ) .
2 - السّبخة هي الهباء المسمّاة بالهيولى لكونها غير واضحة ولا موجودة إلّا بالصّور لا بنفسها ( الكاشي ، ص 82 ) .
السّتر :
1 - السّتر كلّ ما سترك عمّا يفنيك . وقيل : غطاء الكون ، وقد يكون الوقوف مع العادات ، وقد يكون الوقوف مع نتائج الأعمال ( ابن عربي ، ص 9 ) .
هامش
( 1 ) سورة يونس ، الآية 2 .
( 3 ) را : ابن غانم المقدسي ، المخطوط عينه ، و 85 / ب .
( 2 ) كذا أيضا في التّعريفات ، ص 122 .