فَهَذِهِ اثْنَا عَشَرَ أئِّمَةً « 1 » عَدَدَ نُقَبَاءِ بَنِي إسرائيلَ .
ثمّ سأله عن مكانهم في الجنّة ، فأجابه النبيّ . وسأله عن غيبة الإمام القائم عليه السلام الطويلة ، فأجابه أيضاً وبيّن بعض التفاصيل في ظهوره . فأسلم اليهوديّ وأنشد أبياتاً رائعة جذّابة . « 2 »
ذكر هذا الحديث كلّه عليّ بن محمّد الخزّاز في كتاب نصوصه المسمّى : « كفاية الأثر » . « 3 »
وأورده البحرانيّ مفصّلًا في « غاية المرام » . « 4 » وهو في « كفاية الأثر » . « 5 » ورواه القندوزيّ مفصّلًا عن « فرائد السِّمطين » . « 6 »
وروى الحمّوئيّ في « فرائد السمطين » حديث مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام واحتجاجه المفصّل في المسجد النبويّ أيّام حكومة عثمان ، وذلك بسند عبد الحميد بن فخّار بن مَعْد بن فخّار الموسويّ متّصلًا حتى يصل إلى سُلَيم بن قيس الهلاليّ عن أمير المؤمنين عليه السلام . ويعرض هذا الحديث مناقب الإمام وفضائله مفصّلًا . ولأهمّيّة النظر فيه ، ها نحن نذكر فيما يأتي عدداً من فقراته التي تنصّ على الأئمّة الاثني عشر :
هامش
( 1 ) - كذا ، والصواب : إماماً .
( 2 ) - « فرائد السِّمطين » ج 2 ، ص 132 إلى 135 ، الباب 31 ، الحديث 431 .
( 3 ) - « بحار الأنوار » ج 36 ، ص 283 إلى 285 ، الحديث 106 ، الطبعة الحديثة ، عن « كفاية الأثر » . وذكر أيضاً صدره الخاصّ بالتوحيد في : ج 3 ، ص 303 ، 304 ، الحديث 40 ، عن « كفاية الأثر » .
( 4 ) - « غاية المرام » ص 39 ، الحديث 36 ، عن العامّة ، عن الحمّوئيّ في فرائده .
( 5 ) - « كفاية الأثر » ص 289 . جُلِّدَ مع « الخرائج والجرائح » للراونديّ في مجموعة واحدة .
( 6 ) - « ينابيع المودّة » ص 440 إلى 442 ، الباب 76 ، في بيان الأئمّة الاثني عشر بأسمائهم ، عن « مودّة القُربي » للمير السيّد عليّ الهمدانيّ .