تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — صفحة 642

مساهمون:

ص٦٤٢
وإن بدا خفيت في نوره وإذا * بدت ففيها اختفى لا تدرك الشّفقا
لا تستطيع له الأكوان تحضر مع * حضوره إذ هما ضدّان ما اتفقا
لولا تحلّيه بالأفعال ما عقلت * عقولنا أنه الحقّ الذي خلقا
لكنّنا نتراآه بأعيننا * من خلف تقديره المعدوم وقت لقا
كم أمّة قبلنا كانت تشاهده * من غير علم به عن قيدها انطلقا
لو أنهم بفنا أكوانهم علموا * لعاينوا وجهها المكشوف قد برقا
لكنها أغفلتهم عن محاسنها * فأبصروا سترها الفاني الذي انمحقا
ولم يزالوا على ما هم عليه إلى * أن تمّ تقديره ذاك الذي سبقا
ومنه قوله رضي اللّه عنه من المواليا :
قوموا بنا يا جماعه نعشق الساقي * أما تروه سقانا خمرة الباقي
بالقرب منه له قد زادت اشواقي * والتفّت الساق فينا منه بالساق
ومنه أيضا :
من حيّنا جاءنا طيب الهوى ناشق * والحسن في قلبه سهم الهوى راشق
ومن تعب في لقانا صار كالباشق * قولوا له مصر لا تبعد على عاشق
ومنه أيضا :
مسكين يلمع له في الكون برق الحقّ * فيفتتن وهو عاشق وهو حرّ رقّ
لو يعرف الباب ما شيء عليه شقّ * هو الفنا في الوجود المنكشف مشتقّ
ومنه أيضا :
لذة العيش تجعل المرّ حلوا * حيث فيه انقلاب عين الحقائق
فترى العاشق الذي هو فاني * في هوى من يحبّ نافي العلائق
نفسه عين نفس من هو يهوى * ويرى ما يراه من كلّ لائق
فإذا ما رأى المحبّ عذابا * كان حلوا عند المحبين رائق
يستلذون بالعذاب وهذا * ليس يدريه غير أهل الرقائق
وقال رضي اللّه عنه في حرف الكاف :
وجدت كنزا هنا هو البركة * أنفق منه في مدّة الحركة
ينمو ويزداد ليس يحوجني * إلى اتجار ولا إلى شركه
ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — صفحة 642 | عبد الغني ابن إسماعيل النابلسي / محمد عبد الخالق الزناتى