خمرة تذهب العقول وتفني * كلّ شيء لكلّ من يجتليها
هاتها يا نديم واترك سواها * فسواها هي التي نعنيها
لا تقل إنّها هي الكون جهلا * إنّما الكون نشو أمر يليها
أمرها كن فكان عند سواها * وسواها إثباته ينفيها
ليس معها شيء ومع كلّ شيء * هي فافهم إن كنت شهما نبيها
هي تهدي بها لها من أرادت * فتزيل التكييف والتشبيها
وتضلّ الذي أرادت فسلّم * أمرها فيك والزم التنزيها
واتبع الشرع مذعنا وتوسّل * بعباداتها التي ترتضيها
لا يريك الحقّ المبين سواها * خلّ عنك الجدال والتمويها
قم بها دائما عليها وجاهد * صادقا في القيام تدنو إليها
فتراها بها ولا أنت معها * إنّما أنت كالحجاب عليها
وهي ليست محجوبة فتحقّق * بالفنا في البقا وأنت لديها
لك نصحي بذلت إن كنت ممّن * وفّقته أن يقبل النصح فيها
لا تظنّ التوحيد بالعقل مقبو * لا وحاذر تصر بذاك سفيها
نعم العقل كان للشرع أصلا * بينما الشرع فيه صار بديها
ثمّ أغنى بحكمه الشرع عنه * حيث إنّ التوحيد بالعقل عيها
وهو شرك إذا تأمّلت فيه * قد خفي عنك فاطلب التّنبيها
إنّ توحيد كلّ عقل إذا لم * يك بالشرع لا يكون وجيها
مثل إبليس وحّد اللّه عقلا * تاركا أمر ربّه تشويها
ليس توحيده الإله بمقبو * ل ولو كان فيه حبرا فقيها « 1 »
حيث عن أمر ربّه حاد فسقا * وعلى ما نهاه كان شريها
فهو زنديق كلّ شرع فحاذر * صفة فيه لم يزل يقتفيها
قائلا إنّني لغيرك أس * جد طعنا في الأمر عجبا وتيها
مثل ما قالت الزنادقة الشر * ع لمن كان غافلا تمويها
يدّعون التوحيد توحيد إبلي * س يرون الأحكام شيئا كريها
فعليهم طول المدى وعليه * لعنة اللّه إن ونت قيل إيها
هامش
( 1 ) الحبر : العالم الصالح ( ج ) أحبار .