إنّما الجاهل الذي ليس يدري * ظنّ سوءا بمنزل القرآن
فأتاه كفر بما قال لمّا * صبغته عقيدة الشيطان
لا تقل كان قبله آدم في * أمر ربّي مقالة الحيران
أنّ هذا مثل التجلّي لموسى * كان بالنار في نداء الأمان
وإذا كان قبله فتجلّى * هو أيضا في مذهب العرفان
فخذ الأمر بالعموم وصرّح * بالتجلّي للّه في كلّ شان
وقال رضي اللّه عنه مواليا :
من شدّة القرب كان البعد للإنسان * لأنّ هذا عليه يغلب النسيان
فلو تذكّر نزل في ساحة الإحسان * وكان باللّه ناطق في الورى ملسان
وقال رضي اللّه عنه :
تمنيت لي عبدا ثمانون عمره * لأعتقه لمّا بلغت الثّمانينا
فما وجدوا في الناس من عمره كذا * ولم يك معتوقا فحيّرتهم فينا
وقالوا إله الخلق أكرم معتق * لعبد له في العمر شيء وتسعونا
فماذا تظنّ اللّه يفعل بعد ذا * بعبد رقيق يخدم الشرع والدينا
فأفرحني ظنّي به أنّه الذي * من النار في يوم القيامة ينجينا
وقال رضي اللّه عنه مواليا :
يا نافخ الناي هذا النفخ عمّن كان * عن نفسه أم عن النافخ عظيم الشان
واللّه نافخ ترى أم أنت هذا الآن * كالبرق يلمع ويفنى أيّها الإنسان
وقال رضي اللّه عنه :
لمتى أنت في الضلال المبين * سلّم الأمر واعتصم باليقين
يا ابن يومين لا تكن في جدال * أنت كالبرق نشء حين فحين
ربّنا اللّه وحده يتجلّى * عندنا بالتقبيح والتحسين
قال كن للورى فكانوا جميعا * وهو أمر مرتب التعيين
حضرة بالجلال تبدو وتخفى * ظهرت بالجمال للتبيين
فبدا كلّ أحور الطرف أحوى * يتجلّى بوجه حور عين
إن تثنّى فغصن بان رطيب * قابض كلّ مهجة باليمين