إن عبد الغني لها الآن اسم * لقطته حواضن الكون لقطا
فهي طيف الخيال في نور طه * سيّد الرسل كاشط السرّ كشطا « 1 »
فعليه الصلاة منه وآل * وصحاب ما الريح صافح خمطا « 2 »
أو تغنّى على الأراك حمام * وسرى بارق الحمى يتمطّى
وقال رضي اللّه عنه :
طاء طيب الطباع في الإقساط * طهّرتني للمشي فوق البساط
وجعلنا نورا لها هو يمشي * صار في ناسه به بانضباط
والذي يعرف الموازين يدري * كيف يمشي على متون الصراط
طيبة فاحت الروائح منها * فهي كالبحر والتغاير شاطي
والّذي ينشق المعارف يحظى * بأواني مملوءة وبواطي
طعم هذا حلو وذا غير حلو * وهي تسقي بصيب غير خاطي
وقال رضي اللّه عنه :
يشفّ ثوب عنه لي مخيط * واللّه من ورائهم محيط « 3 »
ثوب الورى يشفّ عن وجوده * مركب ذلك أو بسيط
فيحسب الثوب بأنّه له * وإنّما اللّه به يحيط
يا من يروم حجّ بيت ربّه * بالقلب وهو عاجز حطيط
في عرفاته الوقوف شرطه * تلبية وينزع المخيط
فإنّه الإحرام والإحرام إن * فات فلا حجّ هو التخبيط « 4 »
اللّه أكبر الّذي ليس له * أب فذاك ابن زنى لقيط « 5 »
يمشي بنفسه على مراده * والعقبات كم بها سقيط
هامش
- المختار . الأعلام 6 / 34 ، وتذكرة الحفاظ 2 / 122 ، وكشف الظنون 1 / 541 ، والوفيات 1 / 455 .
( 1 ) كشط الشيء : وضع عنه شيئا قد غطّاه .
( 2 ) الخمط : كل نبت أخذ طعما من مرارة أو حموضة ، وتعافه النفس ، أو هو ضرب من الأراك يؤكل ثمره .
( 3 ) المخيط : ما يخاط به الثوب كالإبرة ونحوها .
( 4 ) أحرم الحاج : لبس ثياب الإحرام ، واجتنب ما يحرم عليه ، وأحرم المصلي : دخل في الصلاة بتكبيرة الإحرام .
( 5 ) اللّقيط : المولود الملقى على الطريق ونحوه ، لا يعرف أبواه ، ويلتقطه الناس ( ج ) لقطاء .