تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — صفحة 267

مساهمون:

ص٢٦٧
يفهم شيئا ويظنّ الّذي * يفهمه اللّه بتسطيره
خالقك اللّه بلا شبهة * وخالق العقل وتصويره
من لم يكن يعجز عن علمه * بربّه فاه بتغييره
فإنّ ما في عقله كلّه * خلق له من بعض تأثيره
يا قانعا بالعقل في ربّه * ما ثمّ فيه غير تقديره
وإنّك المحجوب عنه بما * تخيلته النفس من غيره
تظنّ أنّ اللّه ذاك الّذي * عقلته تلجأ إلى خيره
هيهات هيهات فيا ويح من * يعبد مفهوما بتدبيره
يدعوه في سرّ وجهر ولن * يجيبه في حال تعسيره
لأنّه في عجزه مثله * خلق عليه وسم تحقيره
يجلّه وهو له خاضع * معترف عنه بتقصيره
وكلّ هذا حاصل منه في * صورة معنى مثل تعبيره
ما عنده الإيمان بالغيب كي * يزول تنجيس بتطهيره
ويعرف اللّه القديم الّذي * ما مثله شيء بتطويره
واللّه حقّ والسّوى باطل * فاحذر من العقل وتزويره
وأثبت على الشرع وما جاء من * أحكامه تظفر بتنويره
وافهم من القرآن مستدركا * ما خرّب العقل بتعميره
واقبل على الغيب وكن واثقا * به وخف من حكم تدميره
واقطع بعجز الكلّ عن دركه * واهرب من العقل وتحكيره
عجبت ممّن يترك الفهم في ال * قرآن لا يلوي لتفسيره
ليعرف الربّ به وهو لا * ينهى عن العقل وتفكيره
تراه يخشى الفهم في آية ال * قرآن تلقيه لتكفيره
ولا يخاف العقل يطغى به * كأنّه يقضي بتوقيره
فافهم كتاب اللّه واحكم بما * فيه على الأدنى وقطميره « 1 »
واضرع إلى ربّك ترجوه في * تهليله حقّا وتكبيره
وإن أراك اللّه فضل امرئ * من كامل الدّنيا وتحريره
هامش
( 1 ) القطمير : الشيء الهين يضرب مثلا للتافه القليل الشأن .
ديوان الحقائق ومجموع الرقائق — صفحة 267 | عبد الغني ابن إسماعيل النابلسي / محمد عبد الخالق الزناتى