فإن عرفت فقل ما شئت فيه وإن * جهلته فالزم التقييد والحرجا
جلّ الوجود الذي لا غير طلعته * في كلّ شيء كنور والجميع دجا
كالبحر والكلّ كالأمواج منه له * منزّه هو عنها فاحذر اللججا
وافهم كلامي كفهمي أو فدعه ولا * تتبع أولي الجهل فينا واترك الهمجا
إنّا عملنا وكنّا جاهلين به * فنعرف الجهل إذ منه الفؤاد نجا
والجاهلون به من قبل ما علموا * به فلا يعرفون العلم والنهجا
اللّه أكبر هذا وجه خالقنا * فينا بدا فرأينا الضّيق والفرجا
ونحن منه تقادير تلوح به * فأهل يأس وإقناط وأهل رجا
مقدّر نفسه أشياء ظاهرة * به له من أتاه أو إليه لجا
وقال رضي اللّه عنه :
قد أتينا الحمى على منهاج * فانظروا عندكم له من هاجي
سيرة أحمدية سرت فيها * مستضيئا بنور ذاك السّراج
جلّ وجه عن العوالم بعلوّ * بكمال الجمال والابتهاج
جنة الخلد جنة الخلد لكن * تستر القلب عن بديع التناجي
فتجرّد عن السّوى وبجيم ال * جمع فافرق قاف البقا في الدياجي
إنما الجمع نور سرّ التجلّي * وبه الفرق بغية المحتاج
جفّ جفّ المداد من أقلام * جاريات السّواد في لوح عاج « 1 »
فاكتبوا بالنضار يا أهل ودّي * في لجين الخدود والأوداج « 2 »
جلّ جلّ الجليل حيث تجلّى * بحلي الانفراد والازدواج
وقال رضي اللّه عنه :
عدم للوجود كالأمواج * في امتزاج به بغير امتزاج
ثمّ إنّا ثلاثة وهو فرد * ووجود حقّ عظيم ابتهاج
نحن في ذاتنا وفي العلم أيضا * والكلام النفسيّ أصل التناجي
عدم نحن في الثلاث وأما * هو فهو الوجود عقلة تاج « 3 »
هامش
( 1 ) العاج : ناب الفيل . الواحدة : عاجة .
( 2 ) النّضار : الذهب . اللجين : الفضة .
( 3 ) العقلة : ما يربط به كالقيد أو العقال .